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无论是谁想理解人类行为,他都必须至少是启发性地在行为意向的共同责任意义上承担起交往的义务,也就是说,人类行为只有在语言游戏的框架内才是可通达的,也才是有意义的和可理解的行为。……如果没有在原则上先行假定一个能够进行主体间沟通并达成共识的思想家共同体,那么论辩的逻辑有效性就不可能得到检验。即使实际上孤独的思想家个体,也只有当他能够在“灵魂与他自身”所做的批判性会话中把一个潜在的论辩共同体的对话内在化时,才能阐明和检验他的论辩,孤独思想的有效性原则上依赖于现实的论辩共同体对语言陈述的辩护。“单个个体”不可能遵守一条规则,也不可能在“私人语言”框架内获得其思想的有效性。……如果说只有在语言游戏的框架内我们才能有意义地提出和回答关于某人在理智活动中是否遵守了规则这样一个问题,那么,应该对独白式理智运用的规则作出辩护的逻辑,就必须进入对话的层面。
卡尔-奥托·阿佩尔