二、保护思想的产生与发展

古代东西方皆珍爱“古董”，但却不重视历史建筑和古城。

罗马帝国毁希腊城市、宫殿，十字军东征，沿途皆成废墟瓦砾。

18世纪末的法国大革命，拆毁了巴士底狱等重要的文物建筑。

中国封建社会时期的改朝换代，皆要“革故鼎新”。项羽毁咸阳“大火三月不灭”；金兵入汴梁拆“大内”“艮岳”，建材用于筑金中都城；辽灭金，毁金中都城；元灭辽，毁辽南京城；仅唐代和清代例外，保存了较完整的都城。

1　历史建筑保护的历程

欧洲对建筑遗产的保护可追溯到古罗马时期，文艺复兴时期有了进一步的发展，18世纪末真正开始受到重视。19世纪中叶至今的百余年间，形成了遗产保护的基本概念、理论和原则。

19世纪中叶，进化论逐步成为欧洲的主流思想，人类开始摆脱“上帝造人”的桎梏，重新认识自然和人类自身的发展历史。不仅视文物为古董，而且将其作为人类社会历史发展的见证。

20世纪上半叶的两次世界大战，毁灭了大量文物，使得幸存的文物更加珍贵。

意大利在罗马时代已出现保护历史建筑的思想。15世纪至16世纪上半叶，罗马天主教会采取了一些保护性措施及惩治手段，保护古希腊罗马建筑遗迹，保护古建筑中的碑刻铭文，主要是保护其历史价值，参与者大都是意大利研究古希腊罗马文化的学者。

16世纪下半叶至19世纪20年代，西欧各国注意保护古典建筑遗迹，特别是具有民族特色的古建筑遗迹，保护重点从建筑单体转向建筑群，仍注重其历史价值，认识到实物的可靠性。

布鲁塞尔广场

19世纪20年代至20世纪60年代前期，在整个欧洲，历史性建筑成为保护对象，开始重视其艺术价值，通过立法和修缮加以保护。《威尼斯宪章》（The International Charter for the Conservation and Restoration of Monuments and Sites，1964）就是在这一背景下产生的。

20世纪60年代以后，保护的对象扩大，除了古建筑遗址、中世纪宗教建筑、古堡外，还包括了住宅、村落、工厂、车站、街区，形成了“世界遗产”的概念。

在中国，“文物”一词最早见于战国初的《左传·桓公二年》：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之”，主要指礼乐典章制度。唐代杜牧诗：“六朝文物草连空，天淡云闲今古同”，是指前朝遗物。

近代考古学试图用科学发掘的方法获取古代遗存，并将古代遗存变成复原人类历史和文化的工具，这些古代遗存就成为现代意义上的“文物”——人类社会历史发展进程中遗留下来的，由人类创造或与人类活动有关的一切有价值的物质遗存。[1]

2　历史城市保护的历程

英国拉斯金（John Ruskin）的《建筑的七盏明灯》（1856）和《威尼斯之石》（1897），论述了保护古城肌理的理论，认为古城也应作为一座历史建筑来保护，工业革命前的历史性小城镇是欧洲城镇发展的典范。

欧洲著名历史古城——匈牙利布达佩斯

奥地利西特（Camillo Sitte）的《城市规划的艺术原则》（1889），认为古城是属于过去的，应像陈列在博物馆的展品一样受到保护，整个城市就像一座博物馆。

意大利焦万诺尼（Gustavo Giovannoni）的《城市规划和古城》（1913）、《城镇规划和古城》（1931），认为环境是主要建筑（Major Architecture，指公共建筑）和次要建筑（Minor Architecture，指住宅）的逻辑关系；破坏历史建筑周围的环境如同给历史建筑判了死刑。强调古城保护和修复应保持古城的统一：古城的每个片断都应统一于总体设计之中；应保持历史建筑的统一：历史建筑统一于当前的城市肌理之中[2]。

[1]谢辰生.中国大百科全书[M].北京：中国大百科全书出版社，1993.

[2]石雷，童乔慧，李百浩.欧洲建筑与城市遗产概念及其发展[J].华中建筑，2001（1）：80-81.