第7章 七十二绝技

“轻”、“重”两触，偶尔能进入，但不能保证必定能进入。

在修炼八触时，如果进入“轻”的状态，恒缘就辅修少林七十二绝技的“轻身术”，身如鹅毛，随风飘摇。

而如果进入了“重”的状态，那么恒缘就会辅修七十二绝技的“石桩功”，身如磐石，岿然不动。

当“轻”、“重”两种状态如指臂使时，也即是七十二绝技之陆地飞行术修炼有成。

轻身术，本就可以令人身轻如燕，再加上佛门八触之中“轻”的加成，那么轻身术就会发生脱胎换骨的变化，不再仅仅是一门“术”，而是更偏向“法”。

石桩功，可令人下盘稳固，也能产生千斤坠的效果，如果加上佛门八触之中的“重”，那么其产生的下坠效果恐怕要逼近万斤巨力。

赶路时，使用轻身术，若再加八触的“轻”，即可快似闪电，翩若惊鸿。

如果立即换成石桩功中的千斤坠，并加上八触的“重”，那么便可迅速改变前进速度，加速下坠，令人预判失误。

两两一结合，轻重快慢随心，于天空中翻飞乱舞，不管是追敌还是游斗、闪避，都是无往不利。再有金钟罩防御无双，恒缘先天就立于不败之地。如若需要和人动手，普通的少林长拳即可。

以佛法境界带动少林武功的修炼，就是这么不可思议、具有莫大威力。可惜对于大多数人来说，武功易练，佛法难进。

这样平淡安宁的日子，一晃眼就是多年，直到某天恒缘从入定中再次醒来。

【求佛系统】

宿主：恒缘

境界：小乘佛法（圆满）、中乘佛法（初禅）

佛法：清心咒（圆满）、数息观（大成）、不净观（大成）、因缘法（大成）

功法：金钟罩（第九层）、陆地飞行术（小成）

神通：天眼通

佛缘：3000

这一年，恒缘19岁。

金钟罩达到第九层，全身早就不受利器所伤。

陆地飞行术也已小成，可在空中滞留一炷香时间，上下纷飞、轻重快慢变化多端，不但行进速度奇快，更是令人琢磨不透下一步方位。

而八触之法的修炼，却一直停留在第五层“凉”，无法进入第六层“热”。

“师傅，为什么弟子，‘热’不起来？”

“恒缘啊，你看佛堂里四大金刚，他们有什么不一样的吗？”

“他们怒火外显，化作明王，降妖除魔。”

“恒缘啊，你也心有怒火，被你压制了。”

“师傅，修佛法，不会妄动无名之火，不是很好吗？”

“是压制，还是真正解脱不会妄动无名呢？好好问问你自己，你心中可有愤怒？如何引出压制在内心深处的无名火？如何化解？”

“谢师傅指点，阿弥陀佛~”

。。。。。。

这一年，1931年9月18日，日本在沈阳制造“九一八事变”，拥兵50万的东北边防总司令张学良不战而退，日军强占我国东北，在3个多月时间里占领我东北全境，实行杀光、烧光、抢光的“三光”政策，所到之处横尸遍野，使三千多万名同胞沦为日军铁蹄下的奴隶。

这一年，未受戒的少林武僧陆续还俗，去往北方。魏大勇等众多师兄弟也一同下山而去。

这一年，听闻这一消息的恒缘，在入定时，心火大动，全身沸腾，脑海中不断闪过前世看过的各种抗日电视剧和纪录片，最后心神都定格在记录片里那一张张惨绝人寰、人间炼狱般的景象里。

心神燃烧无处发泄的情况下，恒缘运起全身内力注入金钟罩。

啵~~~

火红的气泡从恒缘身体穴位中生出，覆盖全身，也包裹全身，最终形成一个火焰护罩。

这是金钟罩变异的结果。

内力本无色，但却在此时恒缘心火旺盛之际，三昧真火出现，融入内力，最后注入金钟罩，形成现在这种视觉效果夸张，如同明王降世，降妖除魔的战斗状态。

修炼八触十德，悟出三昧真火神通，奖励佛缘2000点......

【求佛系统】

宿主：恒缘

境界：小乘佛法（圆满）、中乘佛法（初禅）

佛法：清心咒（圆满）、数息观（大成）、不净观（大成）、因缘法（大成）

功法：金钟罩（第九层）、陆地飞行术（小成）

神通：天眼通、三昧真火

佛缘：5000

主线任务四：遵循佛门方法，戒守佛门清规，消除执念，奖励轮回大神通，是否接收?

恒缘在此时，终于进入八触的“热”境，开启体内三昧真火神通。同时也明了自己来到这个世界后的一个责任，也可以说是埋藏在恒缘心中的一个执念。

但师傅说，佛门弟子未受戒的话，可以禀明佛祖后还俗入世，之后保家卫国就算制造杀戮，都不会因业力损毁自身修行。

而受戒弟子则不行。须得修习《地藏菩萨本愿经》和《阿弥陀佛经》。

“当你修成《地藏菩萨本愿经》和《阿弥陀佛经》这两部经文，修习超度亡灵之法，则可自行下山，消除执念。”海济老和尚缓缓道。

恒缘明白了，先念地藏经给死者亡魂，可以让他们明白因果道理，破迷开悟，还消业障。再念阿弥陀经，念佛，祈求佛力加持接引，死者能够往生西方极乐！

只见《地藏菩萨本愿经》：

“如是我闻。

一时佛在忉利天，为母说法。

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。

是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云。

放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。”

“尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。

彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。”

“南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行**，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”

“一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷祸障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。”

“若遇杀生者，说宿殃短命报。

若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。

若遇恶口者，说眷属斗诤报。

若遇毁谤者，说无舌疮口报。

若遇嗔恚者，说丑陋聋残报。

若遇悭吝者，说所求违愿报。

若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。

若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。

若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

若遇烧山林木者，说狂迷取死报。

若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

若遇网补生雏者，说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖哑报。

若遇轻法慢教者，说永处恶道报。

若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。

若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥恶报。

若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。

若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

若遇邪见者，说边地受生报。”

。。。。。。

“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。

见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。

至心皈依大士身，寿命转增除罪障。

少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。

兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。

或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。

三七日中念其名，菩萨当现无边体。

示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。

若能不退是初心，即获摩顶受圣记。

欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。

是人既发大悲心，先当瞻礼大士像。

一切诸愿速成就，永无业障能遮止。

有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。

虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。

斯人有业障惑故，于大乘经不能记。

供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具。

以净水安大士前，一日一夜求服之。

发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语。

三七日内勿杀害，至心思念大士名。

即于梦中见无边，觉来便得利根耳。

应是经教历耳闻，千万生中永不忘。

以是大士不思议，能使斯人获此慧。

贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。

睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。

至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。

至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。

欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人。

恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。

但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像。

如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。

观音至心听吾说，地藏无尽不思议。

百千万劫说不周，广宣大士如是力。

地藏名字若人闻，乃至见像瞻礼者。

香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。

若能以此回法界，毕竟成佛超生死。

是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。”