18．周公太公谈治国

【原文】

昔太公望、周公旦受封而相见[1]，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲[2]。”太公曰：“鲁从此弱矣。”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功[3]。”周公曰：“后世必有劫杀之君。”其后齐日以大，至于霸，二十四世而田氏代之[4]。鲁日以削，至三十二世而亡[5]。故《易》曰：“履霜，坚冰至[6]。”圣人之见，终始微言[7]。故糟丘生乎象，炮烙生乎热升[8]。

——《淮南子·齐俗训》

【注释】

[1]太公望（？前1156年—？前1017年）：姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊为太师、“师尚父”，俗称太公。商朝末年人，72岁时佐文王、武王灭商，建立周朝。齐国的建立者。博学多才。周公旦（？前1100年—? ）：周文王第四子，武王之弟。佐父兄灭商，周初政权的捍卫者和建设者，杰出的政治家和军事家，在中国古代历史上影响巨大。

[2]尊尊：尊敬尊贵者。亲亲：亲其所当亲。指周朝以血缘关系为基础的宗法制度。

[3]上功：崇尚功勋。“举贤”句：许慎注：“举贤上功，则民竞，故劫杀。”

[4]“二十四世”：从齐太公姜尚到战国齐康公，共二十四代。“田氏代之”：许慎注：“齐臣田氏夺其君位而代之。”按：田氏，指田成子。春秋齐国贵族。齐简公四年，杀简公，任相国，从此由陈氏专政。

[5]“三十二世”：指鲁伯禽到鲁顷公，共三十二世，《氾论训》作“三十六”，应作“三十四”。《吕氏春秋·长见》高诱注、《史记·鲁周公世家》《韩诗外传》卷十皆作“三十四”。

[6]“故《易》曰”句：引文见《周易·坤卦》。

[7]“言”:《道藏》本、刘绩《补注》本同。孙诒让《札迻》:“言”当作“矣”。按：以上见于《吕氏春秋·长见》，并载于《韩诗外传》卷十、《史记·鲁周公世家》。

[8]糟丘：酿酒所余的糟滓堆积如丘。“糟丘”二句：许慎注：“纣为长夜之饮，积糟成丘者，起于象。”按：，即“箸”，筷子。“升”:《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。《北堂书钞·服饰部》四引作“热斗”，即熨斗。

【故事】

周代立国后不久，周武王就分封子弟和功臣，以便设立屏障，藩庇周室。在济济一堂的功臣里面，军师太公姜尚理所当然是名列第一。他是周武王的老丈人，又是灭纣战争的总指挥，武王便封他到地盘最大、人口最多的齐国（今山东临淄）去为侯。第二名便是武王的弟弟周公姬旦，他辅佐武王，除暴安民，应对内外，功劳卓著。武王便封他到鲁（今山东曲阜）去为侯。其他的还有，封召公奭到燕（今北京），封其弟叔鲜到管（今河南郑州），弟叔度封到蔡（今河南上蔡西南）等。而把商纣王的儿子禄父封到殷地，来领导商朝的遗民，并派三个弟弟在四周立国监视他。

分封完毕，诸侯各自准备就国。有一天，周公和太公二人在宫廷相见，互致问候之礼，相商安国兴周之策。姜太公素来看重周公，便问周公说：“你准备用什么办法治理鲁国呢？”周公回答：“我也没有他法，只有尊重贵族，亲近亲属，也就是实行嫡长子继承制和大宗、小宗的宗法制度，这样便可以维持周朝的血缘统治，世世代代承袭下去。”太公听了说：“这样不选用贤德的人治国，而委政于王室亲近，您的鲁国势力不可避免地将会逐步衰弱下去。”周公沉思不语，反问道：“那么您打算怎样治理齐国呢？”太公回答说：“我主张举用贤才，奖励立功的人，用他们来治国，肯定会使国家强大。”周公接着说：“这样下去，公室就会逐渐削弱。百姓就会竞于名位势利，必然会出现居心叵测、权欲熏心的人弑君窃国，谋取最高权力。”二人听了各自的治国方案，沉默片刻，相对无言，只好笑一笑，拱手作别，闷闷不乐而去。

这二位古代卓越的政治家的预见都是正确的。齐国任用管仲、隰朋、鲍叔牙、宁戚、晏婴等一批贤臣，曾出现齐桓公、齐景公二君称雄天下的局面。但是国内的权力之争异常激烈。父子之间、兄弟之间、嫡庶之间争夺王位及权力的斗争，从来就没有间断过，从而大大地削弱了齐国公室的力量。这时异姓卿大夫却乘机而起，争取民众，发展势力，孤立王室，二十四代之后，姜姓的齐国政权终于被田氏所取代。而鲁国的家族世袭统治，也果然是一代不如一代。荒淫无度、昏庸无能的国君占多数。后来鲁国公室形同虚设。对外屈膝投降，对内听命于“三桓”，国君已经名存实亡了，只不过是苟延残喘而已。就像百足之虫，死而不僵。这样拖到三十二代，鲁国公室连个傀儡也保不住了，彻底完成了自己的使命。

这两位著名政治家的观点的高明之处在于：能够从一些细微的现象中，看到事物发展的全貌和结局，可以说是见微知著，具有很高的政治远见，但是他们都无法改变自己国家发展的这种历史必然。