17．武王克殷（二）
【原文】
武王伐纣，发钜桥之粟，散鹿台之钱[1]；封比干之墓，表商容之闾[2]；朝成汤之庙，解箕子之囚[3]；使各处其宅，田其田，无故无新，惟贤是亲，用非其有，使非其人，晏然若故有之[4]。由此观之，则圣人之志大也。
——《淮南子·主术训》
【注释】
[1]“伐纣”:《道藏》本、明刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》:“伐纣”本作“克殷”。唐魏徵撰《群书治要》引此正作“武王克殷”。按：以下见于《周书·克殷》《吕氏春秋·慎大》，并见《尚书大传》《韩诗外传》卷三。“武王”三句：高诱注：“钜桥，纣仓名也。一说，钜鹿漕运之桥粟。鹿台，纣钱藏府所积也。武王发散以赈疲民。”
[2]“封比干”句：高诱注：“比干，纣诸父也。谏纣之非，纣杀之。故武王封崇其墓，以旌仁也。”“表商容”句：高诱注：“商容，殷之贤人，老子师，故表显其里。《穆称篇》又云：‘老子业于商容，见舌而知守柔矣。’是也。”按：梁玉绳《校庄本淮南子》：此与《吕氏春秋·慎大》《离谓篇》注同，高氏之谬也。商容，殷末也，而孔子并老子时，安得师之？
[3]“解箕子”句：高诱注：“箕子，纣之庶兄。《论语》云：‘箕子为之奴。’武王伐纣，赦其囚执，问以《洪范》，封之于朝鲜也。”
[4]晏然：平和的样子。
【原文】
昔武王伐纣，破之牧野，乃封比干之墓，表商容之闾，柴箕子之门，朝成汤之庙[1]；发钜桥之粟，散鹿台之钱[2]；破鼓折抱，弓绝弦，去舍露宿，以示平易[3]；解剑带笏，以示无仇[4]。于此天下歌谣而乐之，诸侯执币相朝，三十四世不夺[5]。故《老子》曰：“善闭者，无关键而不可开也；善结者，无绳约而不可解也[6]。”
——《淮南子·道应训》
【注释】
[1]武王：周武王，周朝建立者，姬姓。灭商，建立周王朝，都镐（今陕西西安沣河以东）。牧野：地名，在今河南淇县西南。商容：商代贤者，曾被纣王废黜。“柴箕子”句：许慎注：“纣死，箕子亡之朝鲜，旧居空，故柴护之也。”成汤：商朝的建立者。任用伊尹为相，消灭夏朝。
[2]钜桥：商代粮仓名。因仓侧水上古有大桥而得名。在今河北曲周县东北。鹿台：大台名，纣王所筑。在今河南汤阴朝歌镇南，亦为贮藏财物之所。
[3]抱：《道藏》本同。王蓥本作“枹”。《说文》:“枹，击鼓杖也。”
[4]笏：记事之手板。用玉、象牙、竹、木等制成。
[5]币：《说文》:“帛也。”三十四世：从周武王到周赧王，共三十四代。加上“共和”执政，为三十五代。
[6]“故《老子》曰”句：引文见《老子》二十七章。
【故事】
周武王全身披挂，左手操着寒光闪闪的黄钺，右手拿着用白色的旄牛尾制成的旗帜，威风凛凛，一左一右担任护卫的是自己的弟弟周公旦和毕公高。军师太公望总统全军，发号施令。他率领数万精兵，经历重重困难，终于打败了穷凶极恶的商封王，各路兵马，鱼贯进入纣都朝歌。秩序井然，秋毫无犯。城里城外的大道上，围观的群众，人山人海，欢呼声，震耳欲聋。商民看到这支军队与商纣王的军队所作所为大不相同，人人感到新奇而又高兴。
军队进城以后，周武王便采取了许多安定人心的措施。首先命令士卒抓紧扑灭鹿台上熊熊燃烧的大火。纣王经过多年经营，积金堆玉的高台，已经成了一堆瓦砾。纣王的尸体发出一股难闻的焦臭味。纣王身上由于有四千多块玉片护围，隔绝火势，尸体还没有烧尽。武王见到后，又连射了三箭，并命人用铜钺割下纣王的脑袋，挂在大白旗上让人观看。武王命令把鹿台里面剩余的金银财宝，都散发给老百姓。又派士卒打开钜桥粮仓，让饥民们尽量搬取储存在里面的成千上万担粟米。老百姓看到用血汗换来的粮食又回到自己手中，一时欢声雷动。纣王的监狱里，关满了数不清的无辜百姓，他们被折磨得人不像人，鬼不像鬼。武王派毕公高把这些受尽煎熬的人全部释放回家。纣王的后宫里有成千上万被掠夺和进贡来的美女，武王命令把她们送往各地，使她们与自己的父母亲人团聚。纣王从各国掠夺来的金银财宝，也物归原主。因此，武王的这一系列深得人心的措施，很快传遍天下，得到天下人民和诸侯国的衷心拥护。
对那些受到商纣王残酷迫害的正直的政治家，武王也都给以应有的名誉和地位。比如因为多次苦谏纣王而惨遭杀害的王子比干，武王命大将闳夭隆重地举行了祭礼，并且扩大了比干墓地的范围，把墓修得高高的，以此来表示对他的敬意。商容是有名的贤人，也因为多次劝谏纣王，纣王非但不听，反而欲加害于他。于是商容便弃官归隐。武王打听到了他的住处，便请他出来帮助治理国家。商容躬耕垄亩，隐匿不出。武王派人用五彩羽毛装饰的旗帜，高高地悬挂在他家住的闾门口，对他的高尚的德行加以表彰。又派召公奭从奴隶队伍中找到了纣的庶兄、箕国国君箕子，解去了他的枷锁，恢复了他的自由。这个诸侯国君成了奴隶，还有一段插曲：有一次纣王命令匠人制成一副象牙筷子，送给宠妃妲己使用。箕子见了，劝谏说：“这可使不得。节俭变成奢侈容易，奢侈回到节俭困难。今天用上象牙筷子，明天就要配上犀角雕的碗、白玉刻的杯子。还要盛上象鼻、豹胎、龙肝、凤髓。住的也要高楼大厦，穿的定要锦绫绸缎，这样一套才能相配。如果这样奢华下去，百姓岂不要遭殃吗？”事实果真证明箕子明察秋毫，料事如神。对他的劝阻，纣王一句也不愿听，反而认为这是故意跟自己过不去，于是把他削职罢官，披枷带锁，充为贱奴。
武王不仅解放了箕子，还亲自向他请教关于治国的道理。箕子向周武王陈述了“天地之大法”，也就是帝王统治天下的九条政治经济原则，现在还保存在《尚书·洪范》中。武王请箕子帮助协理国事，箕子不肯，反倒带领一批商朝遗民，渡海东行，来到一个山清水秀的地方。这里气候温和，土地肥沃，芳草鲜美。每天早上太阳从东方海里升起来，光芒万丈，灿烂鲜明，他们就给这片土地取名“朝鲜”。定居的地方土地平旷，就称为“平壤”。周武王知道后，就派人去封箕子为朝鲜国君。箕子一行也曾返国观光，朝拜周朝。他们看到曾经繁华无比的纣都变成了一片绿油油的麦田，伤心地流下了眼泪。至今，在朝鲜牡丹峰上还有一座箕子墓，成为著名的古迹。
周武王为了安定商朝的臣民，在商的先祖成汤的宗庙里举行盛大的祭祀仪式，表达了对商祖的无比崇敬的心情。同时，武王把有功的臣下和子弟分封到全国各地，一方面可以监视各地不服的殷商叛民，一方面也可以散布传播周民族的文化。由于周武王采取了这一系列安定人心、恢复秩序的政策，周朝势力很快达到了全国各地，比商朝的疆域还要大。一个新兴的周王朝欣欣向荣地发展起来了。