《一千零一夜》又名《天方夜谭》，阿拉伯民间故事集。故事内容包括神话传说、寓言童话、婚姻爱情、航海冒险、宫廷趣闻和名人轶事等，故事中的人物有天仙精怪，国王大臣，富商巨贾，庶民百姓，三教九流，应有尽有。这些故事和人物形象相互交织，组成了中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂画面，是研究阿拉伯和东方历史、文化、宗教、民俗等的珍贵资料。这些口头创作的故事，经过几百年的修改、补充，到16世纪才最后编定。它是

所谓成语，是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，是比词大而语法功能又相当于词的语言单位，绝大部分由四个字组成。成语大都是从古代寓言、俗语、古诗文、历史事件和名人名言中产生的，其中一些成语还有美丽动听的故事。从宏观意义上说，成语是中华文明中璀璨不朽的瑰宝，充分体现了中华民族传统文化的博大精深，它以自身的言简意赅而成为了构建汉语言大厦中强有力的栋梁。

本书向读者讲述了在中国民间广为流传的、中国普通老百姓耳熟能详的经典传说和故事。通过阅读这些流传甚广的民间故事，相信读者一定会得到心灵的启迪，同时也会对美好的生活多一分热爱和向往。另一方面，这些民间故事可以让人们更好地了解中国的传统文化，进而更加热爱自己本民族的优秀而又宝贵的文化遗产。

本书是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书

行不义，必自毙，苦设机关又何益。无中生有终无有，移花接木反生疑。且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，这《画眉案》惨，纨绔子遛鸟遭割头，假头颅扯出连环案；这《掘坟案》诡，死囚犯杀妻又挖坟，秀才郎淫色又藏奸；这《血衫案》妙，血衫男子佯叫街，横尸荒野假屠户；这《太原案》奇，淫僧身披红嫁衣

世界上有许多民族，每个民族都有自己的神话。然而，若论内容的丰富，表现手法的艺术性，以及流传范围的广泛，那就要数希腊神话了。希腊神话是希腊民族关于神和英雄的故事的总汇。几千年来，希腊神话已经渗透到古希腊的文学艺术乃至西方文化的各个方面，对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。因此，要想了解西方的文明进程，就有必要读一读这本《希腊神话和传说》了。

《一千零一夜》又译作《天方夜谭》，是著名的古代阿拉伯民间故事集，是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。作品以丰富的题材，生动描绘了中世纪阿拉伯地区广阔社会生活。主要思想内容包含了歌颂人类智慧和勇敢、反映劳苦大众对美好生活的憧憬、赞扬青年男女对爱情的忠贞、描写善良人们对邪恶势力的斗争以及不屈不挠精神、揭露社会的黑暗腐败、谴责统治阶级昏庸无道等。作品卷帙浩繁，规模宏大，内容丰

行不义，必自毙，苦设机关又何益。无中生有终无有，移花接木反生疑。且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，有的奇诡残酷，让人汗毛倒数，有的脑洞大开，叫人拍手称快……那位说了，你这儿到处刀光剑影，鬼火狐鸣，又玄乎又吓人，能是真事儿吗？负责任地跟您说，当然都是假的，全是古人瞎编的啊！那这些故

《中国经典神话》编著者郝川。神话是一个国家和民族宝贵的精神财富，世界各国、各民族都有自己的神话传说，中国更是一个盛产神话的国度。《中国经典神话》精选了中国古代神话中的经典之作，有盘古以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界；有女娲以泥土造人，并炼五色石补天，斩神龟四足撑四方，平洪水杀猛兽；有精卫鸟坚忍不拔口衔枝权填大海；有后羿不怕艰辛，为了人类的幸福生活，弯弓射日……无论是神化了的人，还是人化了的神，

改编自清代古典名著《三侠五义》。近代学者俞樾认为，《三侠五义》第一回“狸猫换太子”事，“殊涉不经”，遂“援据史传，订正俗说”，重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展熊飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠，实为四侠；增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为“七侠五义”，全书一百二十回，于光绪十五

神话产生在原始氏族社会，是我们的祖先在同自然的斗争中创造出来的关于“神”的各种幻想性故事。神话中的角色，可以是神，也可以是具有神性的人或其他生物。在自然界，生存着人类和各种各类为数甚多的动物。然而人类的智慧和动物的本能有着根本的区别：人类并非像动物那样去消极地“适应”自然环境，而总是力图认识自然，解释自然，以便同自然做斗争，改善自己的生活环境。

《天方夜谭》即《一千零一夜》，是阿拉伯民间故事集。相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。

《希腊神话》“众神的传说”“人类英雄”和“史诗故事”三个部分，作者引人入胜而又娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计等故事。这些古希腊神话与传说是世界文化宝库中的瑰宝，对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。

本书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事一千两百余则。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，故这部关于智慧和计谋的类书具有重要的资料和校勘价值。另外，书中各部类之前的总叙、分叙，各篇之后的评语，文中的夹批，均由冯梦龙撰写，最直接、最集中地表达了冯梦龙的政治态度、人生价值和爱

还记得第一次听童话的时刻吗？是爷爷奶奶在秋日午后的“很久很久以前”，还是爸爸妈妈临睡前为你读的故事？长大之后才发现，对待生活的方式中蕴含着这些童话的影子：勇敢、坚韧、善良、坦诚……黑塞的童话，同样具有这些特质，同时，又有很多不同。诺贝尔文学奖得主黑塞，用诗意的语言解构童话，如电影脚本般，呈现全世界童话故事的另一面，呈现被我们忽略的细节。在构建童话，也在呈现生活的真相。勇敢的成年人，请翻开这本《黑塞

《西绪福斯神话（译林人文精选）》是阐述加缪哲学理念和文学思想的简明读本，表达了作者对人类的永恒苦难命运蔑视和抗争的精神。西绪福斯是个荒谬的英雄。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。当加缪这样看这个古代神话中的人物时，存在主义的哲学之眼就进入了古代的神话。

神话是人类童年时期的产物，它具有永久的魅力。希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话与圣经神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。时至今日，我们虽不必“言必称希腊”，但对希腊神话作一系统的了

本书分为民间传说、古代神话、少数民族神话传说3篇，选取了百余幅表现故事情节的精美图片，在讲述每个动人故事的同时，也力图为读者展现一个栩栩如生的完整的中国神话谱系。神话传说是源自洪荒、出自民间的古老故事，也是万古常新的话题。刘媛编著的《中国民间传说与神话故事》分为民间传说、古代神话、少数民族神话传说三部分，配以百余幅精心绘制的表现故事情节的图片，通过一个个动人的故事，展现了古代人民同自然力的英勇斗争

《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言集之一，是古希腊民间流传的讽喻故事。书中的小故事言简意赅，平易近人，富有哲理。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。它是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响都很大。

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是古代阿拉伯的一部民间故事集。故事的起因是一位国王因王后与人私通，便每夜都要娶一个女人，翌晨便杀死，以此消除心中愤恨。而宰相的女儿为解救国中女子便自愿嫁给国王，每日给国王讲一个故事，“渔夫与魔鬼”“阿里巴巴与四十大盗”“辛巴达航海历险记”……共讲了一千零一夜，终于感化了国王。本书内容包括万象，大故事套小故事，情节奇幻诡异，节奏感鲜明。书中常将威严的帝王与平凡的百姓，