第2章 第二天 意识的差异和组合

人人都有意识，人人的意识都不同，刘雪今天突然有这样的感觉。刘雪和陈相今天一路上谈论的都是差异，他们肩并肩走着，仿佛四周的所有东西都不存在一样，花草不知所踪，只有小河边的长椅等待他们坐下。

刘雪：没有人真正在乎意识，因为它是不自觉的，但它是最接近真理性的东西的。这种真理性的东西不便定义，但是东西方都有不同的名词，在西方叫做“上帝”，在东方叫做“天道”。在东方，皇帝喜欢被称作“天子”，意思是天的儿子，而天自然掌握着天道；在西方，人人都觉得上帝是最真理的，行为需要合乎上帝的言语。

陈相：这是什么原理呢？难道是上天的所赐，真有上天安排的宿命论？人类不同的信仰相互差异和交融着。我很想知道其中的原理。

刘雪凯凯而谈起来，刘雪喜欢解释问题，由此也得罪过数学老师，因为太会解释以至于让数学老师也觉得这个学生的锋芒。

刘雪：整个意识可以分为很多部分，脑科学家识别出不同区域有不同功能，并知道瞎子并不一定是眼睛的问题，还可能是由于脑部视觉处理部分的损坏。这里，我们可以抽象地把意识分为“前处理”、“分析处理”、“后处理”。“前处理”基本上是下意识的，不自觉地去接受外界给的信息，这些信息可以是图像的、言语的、声音的；它没有过多地去分析处理，大部分是拿来主义，由于没有过多地去处理，所以它是最纯洁的，少女的心往往会被“前处理”打动，因为人人都喜欢真诚和纯真。自然界中的大多数昆虫和动物们比较单纯，所以他们的大脑不需要很大，只要能最大程度地做好“前处理”就可以了；当然越进化的动物越会需要有“分析处理”以及存储经验的“后处理”。群居动物，包括人类，“分析处理”和“后处理”是必须的，因为他们需要交流更多的信息以实现群体合作，这些信息中也会夹杂着讽刺、嫉妒和伤害，为了适应群体生活，很多信息在“分析处理”阶段就被舍弃而不让进入到“后处理”部分了，记住太多的不愉快的东西不值得，大脑空间有限，物质大脑只有在万不得已时才会让“后处理”记住不愉快的东西，比如亲人的去世、初恋的离去、宠物的死亡、国家的沦丧，等等。而让信息进入“后处理”的其实是意志。如果把大脑比喻成一个中央处理器，那么意志的优先度高于意识，他可以强行让某些意识不再在“分析处理”中继续，也可以强行让某些意识永久地在“后处理”中徘徊。杜甫的诗歌的悲情就永远地停格在读诗人的记忆中，而一些令我们平时讨厌的事情在一进入“分析”和“再思考”前就可能已经被舍弃掉了。这些都说明了意识往往在屈从于意志，但是意识是基础，而大脑明显是物质基础。我们不用去揣测灵魂是否存在，其实即使有灵魂而没有意志又有何作为？死人没有意志，所以不会有动作和思想，更不会去托梦。

陈相：有道理，继续说。

刘雪：每个人的意识都有差别，没人能保证一定能接近上帝和天道，因为每个人都有意志在阻挡着。这就需要群居物种们，包括人类，去自由讨论，达到群体商量的阶段，只有在这个阶段里，每个人的意志才能被其他人的意志所压制，从而做出妥协，意志一旦做出妥协，那么阻挡在意识前方的大石就会被挪开，那么这种自由讨论的结果也越接近天道，这是最完美的方向。当然，有两个极端方向，一个是某个强意志压制了其他的妥协和非妥协的意志，另一个就是大家都放弃意志，沦为无意志的自由讨论。这两个极端方向在多数情况下无法接近天道，但是也有特例，即这个强意志是天才所拥有，而无意志的自由讨论不大可能接近于天道，因为没有意志动力去接近天道，这就如同一辆没有动力的马车，车上的人等到老死还是在原地，一样的道理。

陈相：那我们只能眼睁睁地看着差异发呆吗？

刘雪：所以，我们承认差异，而我们又崇尚组合，这是群居类物种所特有的属性。

陈相：对，我也是这个意思。

刘雪：这种组合的需要的原因就是矛盾和关联。若干个没有关联的人不大会坐在一起讨论问题，因为都处于不同方向的意识，不同方向的马匹永远不可能跑在同一方向上，类似于道不同不相与谋，在物理上结果可以借鉴南辕北辙这个中国成语。关联撮合了这种组合，使得组合变成了合情合理，而促使这种讨论向着有实际意义的方向去发展的动力是矛盾，英文是“Conflict“，意思是有不同的两个方向上的东西在碰撞甚至冲突。因为意识不直接接触现实世界，所以现实世界的实际利益冲突就被转化成矛盾，这个抽象的东西，驱使着“前处理”、“分析处理”、“后处理”循环往复地工作以满足意志要达到的目的，而这个意志此时更像是这个群体的意志而不是个人的，如果是个人的话，那主要是个人去解决，没必要兴师动众地群体自由讨论。最后，组合的结果只有两个，一个是成功，达成一致决定，一个是失败，不达成一致决定，所有的其他的模棱两可的决定都是为了以后达成成功组合作个铺垫罢了。

夕阳西下，不知不觉到了饭点时间。在陈相的提醒下，他们慢慢讨论着踱步着，走向了第一学生食堂，此时夕阳余晖也像他们的粉丝一般护送着他们前去那里。