第1章 泥窝里的哭啼

进入如猪圈一样泥滚的工作区，这里的人明明是有眼黑的，但你却会下意识的去忽略他们的精神，夸张的去描述他们的体外，因为这是一件截然不同的割裂景象，有操劳病痛，有新升气象，有麻木的“枝繁叶茂”，有不知表情的哭丧。在这里大众的规矩是笑话，主导生死的不是阎王。

原始的居所，潮湿的土坑，高级一点的就是石子，树枝，茅草，和了河泥垒起来的土洞。你看看这和入了畜生道区别大吗？这不明显摆着谱，还不懂得唱，这群人就同这道理类似，一点也不奢求抗争，当然这还是在人类领地已经丧失了五分之二的前提下，那之前这些人的待遇说不得比这还要艰难。

下面开讲的是，已经消亡的年份发生的事，大概还要再往前翻他个五十年，一个说长不长，说远不远的史诗。它的开端就发生在以上所述的小环境中。

母亲对我说过，我出生的那日，领地的树林失火了，烧死了不少的人，当然这究其原因当时也只能归咎于山火，但是现在可以很负责任的说那是一次人为的纵火，很简单的说就是领主的毛孩犯的错，却要一位无辜之人被打成无感人（那人就是我爹），还美名其曰接受高等星尘的污秽，是下等灰垢的荣幸与灵魂的升华，这样的话弱智且虚妄，有人却将其奉为生活教典。

但是我吴柏，当然现在叫蒂斯道亚，是冯朋倍家族的九代旁支，不幸中的万幸是自由人的身份都丢掉了，自由农的日子也过不了几天，当上半自由人，离自由农奴只差一档。下三流中的最上流（当然不入流的另谈)，这是一种忽上忽下的感受，让我很是煎熬与焦灼。

当然最近发生了一件很奇怪的事比这更让人忧心，冯朋倍领主大人竟然要收招募义子，原因尽然是有小教士大人要来访，要让小教士大人见到一下领地的善意与诚意。这理由吸血鬼都听了直摇头，何况蒂斯道亚这个越过千险万难从失落纪元跌落回来的人，面对这话他是一个子都不信。

这另有的古怪隐瞒在静寂的死水之下，有很耐人寻味的东西。而这有意人的活动，必逃不过有心人的观察。就像黑烟我们在外面看一定能寻到它轨迹蔓延的方向。这几天领地的搬运工作量是平时的一个月的分量有余，领主大人几乎所有在外的亲族抛下手头的工作回来了，显然是有什么香蕉与挑子吸引着这群失了智的猴子。

这让我毛骨悚然，财产的使用在于这种封建主人，那么就可以不考虑道德，公允，权益等一切的束缚。然而很不凑巧的是那晚下了雨，我听见并瞧见了泥窝里传出了数十个像婴童哭啼的声音，而第二天大家竟然都说睡的比往日还要香，还有我的发小费派肯，也说他昨晚连续做了好几个被成千上万糕点填满的梦，都快要被齁甜死了，真可谓在梦里吃了未曾接触过的新奇之糖，简直不想醒来。于是我顿感不妙······

但是眼下还有事要做调查的事只好暂时放下，于是今天的集合时间到了，领主大人带来了小教士大人为我们传经，论到了嘉汀陀教主独自带着上神的指示，一人横渡西方海岸远方的石头鳄海寻找骸页古经，这样体现毅力无比可站胜万难的开创性大事件，他就十分有感触与感动，甚至几经癫狂的感叹：“教士就该这样坦坦荡荡，那该多好！那该多好！”我不理解他的奋兴，也不想如此这般不分场合的奋兴。因为他得不到他想要的，却劝道别人该如何。

下午又视察工地，因为要赶工一种台子，来辅助一种拣选活动，是的所谓领主招募义子竟不是无稽之谈，但它目的的纯粹性却要另有商榷。

到了晚上又是至高无上的舍弃之道，小教士大人问道舍弃之道注重的是什么，我当要凑凑热闹，对于这类人把头仰得看不到头只用脚去度量他人脸面的人，我一向觉得这是一种高傲的关怀。骨架上再怎么满腹经纶，五脏里装的都是干巴烂树枝。于是我抢答道：“辨认真实的自己，如此平淡如水的智慧，可惜你我都很难去做到。”

但是枪打出头鸟，我就这样不打自招的给自己来上了一棍，于是正撞苗头上了。很对不起的拥有被招募为领主义子的唯一指定资格，不知该悲该喜。欺父仇人不共戴天，而我现在却要与他生活在同一屋檐下，这当然是给着我机会将武器插进他的血液，也给了我正当的理由去试探他们到底有何獠牙与脏口水。