文字与词汇研究

大型字书疑难字考释（12则）[1]

杨宝忠 王亚彬[2]

摘要：以《汉语大字典》《中华字海》为线索，对历代大型字书贮存的12个疑难字进行了考释：“”当是“阭”字之变；“”为“輝”字俗讹，本不音丹；“”字前人释“夙”，引用新材料做了补证；“”当是“爴”字俗讹；“”当是“（喪）”字俗讹；“、”当是“耦”字俗讹；“”当是“麴”字省变；“”为“龔”字之变，不同于“龍”；与“”连言之字作“”不作“袳”；“”当是“”字俗讹，“”为古文“直”；“”当是“（筵）”字俗讹；“”同“堄”，不同“睨”。

关键词：古代大型字书；疑难字；音义考释

01

yuán《集韵》余专切，平仙以。高。《集韵·僊韵》：“，高也。”[3]（P298B）

按：此字当是“阭”字之变。《说文解字》十四篇下《阜部》：“阭，高也，一曰石也[4]。从阜，允声。”大徐本等音“余准切”。[5]（P305）原本《玉篇》残卷《阜部》：“（阭），瑜（剸）反。《说文》：，高也，一曰地名也。”[6]（P539）《篆隶万象名义·阜部》：“（阭），瑜（剸）反。高也。”[7]（P225上）《新撰字镜·阜部》：“，俞专反。高也，地名。”[8]（P521）《玉篇·阜部》：“阭，余剸切。高也，地名也。”[9]（P417）《集韵·贿韵》：“阭，俞罪切[10]。高危也，一曰地名。”[11]（P731）又《准韵》庾准切：“阭，《说文》：高也，一曰石也。”[12]（P745）又《韵》粗兖切：“阭，高也，一曰地名。”[13]（P794）、阜二旁表意功能相同，从阜之字或变从[14]，故“阭”或作“”。故宫本《王韵·仙韵》与专反（与“余专切”“余剸切”“瑜剸反”音同）：“阭，高。”[15]（P454）“”“阭”音义相同，是其明证。

02

dān《字汇补·儿部》：“，音丹。见《篇韵》。”[16]（P275A）/[17]（P300A）

按：《字汇补·儿部》：“，丁甘切，音丹。见《篇韵》。”[18]（P468下）此《汉语大字典》所本。正德本《改并四声篇海》卷二《光部》引《龙龛》：“，音暉。光～也。”注文“音”下之字成化本、万历本皆不清晰，《字汇补》引作“音丹”者，盖所据之本亦不清晰，但见其字从單而读为“音丹”[19]，又据“音丹”而补作“丁甘切”。《龙龛手镜》卷一《光部》：“，俗；，正。音暉。光～也。”[20]（P180）此即《改并四声篇海》“”字所从出。《汉语大字典》“”字第一音项据《龙龛手鉴》“音暉”而拼读作huī，注云“同‘輝’”，是也。第二音项据《字汇补》“音丹”而拼读作dān，是不知《字汇补》之音，不足信从。

03

sù音诉。义未详。见《龙龛》。[21]（P121B）

《汉语俗字丛考》云：“《龙龛》卷二几部：‘，音宿。’此字疑为‘夙’字别构。‘夙’字《说文》作‘’，或变作‘’。《篇海》卷三歹部引《川篇》：‘，音夙，古文。’《字汇补·歹部》谓‘’为‘古文夙字’。‘’‘’盖一字之变。”[22]（P87）

按：张说是也。《古文四声韵·屋韵》引《古孝经》“夙”字古文作“”“”，[23]（P72）亦其证。

04

wò音卧。义未详。见《篇海》。[24]（P122C）

按：成化本《改并四声篇海》卷二《几部》引《搜真玉镜》：“，乌掝切。”[25]（P587上）正德、万历本同，金刻元修本字作“”，“掝”作“”。以“”字乌掝切求之，其字当是“爴”之俗讹。“爴”字或以为同“攫”，玄应《一切经音义》卷一：“爴裂，宜作攫。九缚、居碧二反。《说文》：攫，爪持也。攫，扟也。《苍颉篇》：攫，持也。《淮南子》云兽穷则攫是也。”[26]（32册P6b）或以为同“擭”，可洪《新集藏经音义随函录》卷一：“或爴，古麦反。～搭，兽搏物也。应和尚云宜作欔（攫），俱缚反。今宜作擭，为虢反，手取也。”[27]（34册P632b）又卷十：“爴裂，上乌虢反。摣～，爪持也。又古麦反，破也。又《经音义》作居碧、九缚二反。”[28]（34册P996a）字或作“”，《改并四声篇海》卷十一《爪部》引《搜真玉镜》：“，乌虢切。”或作“”，正德本《改并四声篇海》卷十一《爪部》新增字：“、，二、擭义同，俗。”又作“”，金刻元修本《改并四声篇海》卷二《斤部》引《搜真玉镜》：“，一虢切。”[29]（P12下）又作“”，《龙龛手镜》卷一《（凡）部》：“，古麦反，又乌侯（獲？）反。，同上。”[30]（P198）“”字乌掝切，与“”“”字乌虢切、音擭者读音相同。“”字所从之國变从囯，所从之爪变从几，因成“”字。

05

音未详。姓。[31]（P125C）

按：以形用求之，此字当是“”（喪）字俗讹。《广韵》平声《唐韵》息郎切：“，亡也，死也。又姓，楚大夫左。又息浪切。喪，同上。”《改并四声篇海》卷八《亡部》引《馀文》：“，息浪切，亡也。又息郎切，姓也。”[32]（P707下）《新修絫音引证群籍玉篇》卷二十九《亡部》引《广集韵》：“，息郎切，之（亡）也，死也。又姓，楚大夫左。又息浪切，体别。”[33]（P234上）《姓氏急就篇》卷上：“荒（喪）戚哀念救恤。”王应麟注：“氏见《广韵》，楚大夫。”《万姓统谱·氏族博考》：“喪，《说文》：亡也。持服曰喪。又姓，楚大夫喪左。又漾韵四浪切，《诗》：天降喪乱。今姓依平声。”“”作为姓氏用字，与“”形近。“匄”字从亡，俗书作“”[34]（P285下），可资比勘。检先秦两汉书，楚大夫无姓（喪）名左者。《古今姓氏书辩证·唐韵》云：“喪，亦作。《姓苑》云：人姓，无定望。《元和姓纂》说同。谨按《五代史》：桑维翰举进士，主司恶其姓，以为桑喪同音，则世宜有喪氏。唯《姓源韵谱》以为楚大夫襄老后，误矣。襄老姓屈，其后自为襄氏，古人以奉葬为襄事，亦不音喪，不宜附会而为之说也。”《玉海》卷五十：“《姓源韵谱》五卷，唐曹大宗采诸书，述姓氏郡望，以四声类之。又一本云张九龄撰，所存止三卷。”《古今姓氏书辩证》多引《姓源韵谱》，始引冠以曹大宗，则以喪氏出楚大夫襄老之后本自曹大宗《姓源韵谱》。

06、

ǒu《字汇补·矢部》：“，五口切，音偶。义无考。”[35]（P2586A）/[36]（P2769A）

ǒu音呕。义未详。见《篇海》。[37]（P126B）

按：金刻元修本《改并四声篇海》卷首《杂部》：“，音偶字者也。”[38]（P8上）成化本《改并四声篇海》卷首《杂部》：“，音偶字。”[39]（P572上）正德、万历本字作“”。《新修絫音引证群籍玉篇》卷三十《龙龛杂部》引《类篇》：“，音偶。”[40]（P242下）“”“”“”传刻之异也。以音形求之，此字疑即“耦”字俗讹。《广韵》上声《厚韵》五口切（与“偶”字同一小韵）：“耦，耕也。亦姓。”“（、）”音偶，与“耦”字读音相同。《改并四声篇海》卷七《木部》引《搜真玉镜》：“，音耦。”[41]（P699下）又作“”，《改并四声篇海》卷十一《止部》引《搜真玉镜》：“，五斗切。”[42]（P741上）《汉语俗字丛考》谓“”“”二字并“耦”之讹俗字[43]（P589），所言是也。“隸”字俗书作“”[44]（59册P562C），又作“”[45]（P551）、“”[46]（P242下）；“穎”字俗书作“”，又作“”[47]、“”[13]（P126B）。“（耦）”“”变作“（、）”，正如“（隸）”之变作“”“”、“（穎）”之变作“”“”。

07

dú音堵阳平。义未详。见《篇海》。[48]（P128B）

《疑难字考释与研究》：“《篇海》卷六勹部引《川篇》：‘，豆六切。’此《字海》所本。《说文》九篇上勹部：‘，曲脊也。’大徐等引《唐韵》巨六切。俗书或作‘’，《万象名义·勹部》：‘，丘陆反。曲脊。’《龙龛》卷一勹部：‘，渠六、去六二反。曲脊也。’‘’字疑即‘’之俗讹，而‘豆六切’乃‘巨六切’之误。”[49]（P48）

按：《古文四声韵·屋韵》引崔希裕《纂古》“麴”字古文作“”，据此，“”乃古文“麴”字，从麦，匊省声。余前以为“”字俗讹，非是。《新修絫音引证群籍玉篇》卷二十八《勹部》引《川篇》：“，巨六切。”[50]（P229上）“豆”正作“巨”。

08

lónɡ音龙。义未详。见《龙龛》。[51]（P139A）

《汉语俗字丛考》云：“此字疑即‘龍’的讹俗字。《龙龛》卷四立部：‘，古文龍字。’可以比勘。”[52]（P103）

按：“”“”当是一字之变。俗书立旁或省变作六，进而变作亠，故“”字俗书又作“”。《龙龛手镜》卷四《立部》：“，音龔。”又卷一《亠部》：“，音龔。”《新修絫音引证群籍玉篇》卷三十、《改并四声篇海》卷四引《龙龛》并作“”，是其例。就字形而言，《龙龛手镜》以“”为古文“龍”字，其说恐不足信从。《龙龛手镜》卷四《立部》：“、（高丽本作“”，《改并四声篇海》引作“”）、、、，五古文龍字。”徐在国《隶定古文疏证》据郭店简“龜”字作“”，疑“”为“”字隶变；谓“”“”并“”“”等形之讹变；谓“”“”即“龔”字，“此假龔为龍”。[53]（P240）徐氏谓“”“”即“龔”字[54]，所言是也。“龔”字俗书或作“”，隋《赵惠墓志》：“行天罚。”[55]（2册P26）又作“”，《改并四声篇海》卷十五《立部》引《搜真玉镜》：“，音恭。”[56][57]（P826上）“”字所从之巳位置下移[58]并内部类化作日，因变作“”字。“”字所从之共省却一竖，因变作“”[59]；中部短横变作点笔，笔画重组又变作“”。“”字所从之共省却一竖，所从之立省变作亠，因变作“”。“龔”之变作“”“”，演变脉络较为清晰，而“龍”字则无由变从共作“”，复省变作“”。《龙龛手镜》异体认同失误原因复杂，非只通假之一途。行均以“”“”为古文“龍”者，未必即如徐氏所谓“假龔为龍”。通假属于用字现象，凡字之通假者，皆应有文献用例。至于“”字，恐为“龍”字“”“”“”等形笔画重组所变。“”下所从与“黽”下所从相近，“”之变作“”“竜”，犹“黽”之变作“黾”也。《金文编》收“”字，荣有爯鼎作“”，荣有爯鬲作“”[60]（P759），“”字所从之“龍”作“”，亦足资比勘。《古文四声韵·缉韵》引古《老子》“”作“”，隶定古文《尚书》“龍”字作“”“”，是“龍”之作“”者渊源有自，未必即“龜”字也。

09

同“”。字见朝鲜本《龙龛》。[61]（P139B）

按：《中华字海》“”字下接云：“，同‘袳’。见《直音篇》。”又《衤部》“袳”下云：“（一）chǐ音齿。①衣服宽大。见《说文》。②春秋时宋国地名，在今安徽省宿州市。（二）qǐ音起。开衣。见《集韵》。（三）duǒ音朵。①衣弱貌。见《集韵》。②被。见《类篇》。（四）nuǒ音诺上声。[（cě）～]衣好貌。见《篇海》。”[13]（P1144C）朝鲜本《龙龛手鉴》卷二《衣部》：“，奴可切。”[62]（P74下）《改并四声篇海》卷十三《衣部》引《搜真玉镜》：“，奴可切。”[11]（P805上）此“”字之早见者。《广韵》上声《哿韵》奴可切：“，，衣好皃。”“”为叠韵联绵词，字或作“橠”“妸娜”“猗儺”“”等。“”字奴可切，与“”字形近音同，《中华字海》谓“”同“袲”，是也；谓“”同“袳”，亦是也；又据《改并四声篇海》谓“袳”为衣好貌，则不确。《篆隶万象名义·衣部》：“袳，充是反。衣张。袲，上字。”[63]（P281下）今本《玉篇·衣部》：“袳，尺尔切。长衣皃。袲，同上。”《改并四声篇海·衣部》引《玉篇》：“、袳，二尺尔切，长衣皃。上又奴可切，～，衣好皃。”[64]（P804上）《改并四声篇海》明言“上又奴可切”，是与“”连言之字作“袲”不作“袳”也。

10

zhí音直。姓。[65]（P139B）

按：此字《中华字海》未出书证。《万姓统谱·职韵》：“，音直。见《直音》。”此当是“”字所从出。以音形义求之，“”当是“”字俗讹。《说文解字》十二篇下《部》：“直，正见也。从，从十，从目。，古文直。”“”隶变作“”。“”音直，与“”字读音相同。《广韵》入声《职韵》：“直，除力切。正也。又姓，楚人直弓[66]之后，汉直不疑。”《集韵·职韵》：“直、、，逐力切。《说文》：正见也。亦姓。古作（）、。”《万姓统谱》所引《直音》为《海篇直音》省称。《新校经史海篇直音·木部》：“（），音直。正也。又姓，楚人直弓之后，汉有御史大夫直不疑也。”[67]（P458下）此《万姓统谱》之所本而转录误作“”也。《改并四声篇海》卷七《木部》引《馀文》：“，除力切。正也。又姓，楚人直弓之后，汉有御史大夫直不疑也。”[68][69]（P698上）此又《新校经史海篇直音》之所本。《新校经史海篇直音》《改并四声篇海》“”训姓者，以“”为“直”之古文，“直”为姓氏字也，其注文“直弓”“直不疑”均作“直”。是直姓之外，并非复有姓。

11

yán《龙龛手鉴·止部》：“，音延。”[70]（P1441A）

yán音言。义未详。见《龙龛》。[71]（P823A）

同“”。《龙龛手鉴·止部》：“，音延。”按：“止”、“足”义相通，作偏旁时可互换，如“歱”、“踵”。“”当为“”的异体字。[72]（P1543B）

《龙龛手镜研究》云：“‘’疑即‘’字。《龙龛·毛部》：‘[73]，音延。’‘’即‘’之讹。《字汇补·毛部》：‘，越，锦类。’《旧五代史·梁书·太祖纪六》：‘又进南蛮通好金器六物，银器十二，并乾陁绫、花繓、越等杂织奇巧者各三十件。’‘止’与‘足’常互换，如‘踵’又作‘歱’（见《龙龛·止部》）。”[74]（P281-282）

《字典考正》云：“郑贤章《龙龛手镜研究》疑‘’为‘’的俗字，盖是。佛经中有‘’字用例。梁宝唱等集《经律异相》卷三一：‘天神愍念，解缚愈伤，为生甘果，令地柔软。兄弟摘果，更相授啖，曰：甘如苑中果，地柔软如王边氈（宋、元、明本作‘毯’；宫本作‘毳’）矣。’《可洪音义》卷二三《经律异相》第三十一卷音义：‘氈吒：上於远反，下羊然反。’可洪所引‘吒’盖为‘’字之讹，而经文‘’即‘’字异写。《字汇》[75]说‘’属锦类，上引经文‘’异文作‘毯’‘毳’，当是同义换用，或出于传刻者之手。”[76]（P202）

《经律异相校注》注释：“：同‘’。锦类。《字汇补·毛部》：‘，越，锦类。’”[77]（P1064）

按：《汉语大字典》第二版“”字按语当是出自郑贤章《龙龛手镜研究》，理应注明。郑贤章以《龙龛手镜》“”“”二字为《字汇补》“”字之变，邓福禄等又举佛经文献“”字用例证成之，《大字典》第二版采纳之，愚以为郑说恐有不然。足旁、止旁虽因表意功能相近而可互换，然“”“”“”从毛，毛为表意部件；而从足或从止表音乎？表意乎？若表音，则“”“”不得音延[78]；若表意，则从足、从毛所表何义？今实考之，“”“”音延，当是从延得声，二字左旁并“延”之俗讹。邓福禄等所举《经律异相》文字又见《六度集经》，大正藏本《六度集经》卷二：“天神愍念，解缚愈伤，为生甘果，令地柔软。兄弟摘果，更相授噉，曰：斯果之甘犹苑中果，斯地柔软如王边缊矣。”其中“缊”二字，宋、元、明本作“”，可洪所见写本作“”。可洪《新集藏经音义随函录》卷六《六度集经》卷二音义：“，上於远反，下以然反。”[79][80]（34册P844b）《经律异相》作“氈”者，“”当是“”字俗讹。《龙龛手镜》“”字音延，当是出自《经律异相》，亦“”（）字俗讹也。“延”字俗书或作“”，可洪《新集藏经音义随函录》卷二十九《广弘明集》卷一音义：“屡，上力遇反。下以然反，陈也，请也，正作延、。”[81]（35册P664b）对应集文作“屡延”。“筵”字俗书或作“”，可洪《新集藏经音义随函录》卷二十九《广弘明集》卷十六音义：“法，音延。正作筵也。”[82]（35册P566a）对应集文作“法筵”。“”“”形近，“”“止”一字异写，故“”变作“”；“”字左旁，则“”之俗讹，俗书“”“足”二旁形近相乱，而足与“”字左旁形至近。“”在佛经中属于高频词，词形多变。常见者作“”[83]，玄应《一切经音义》卷三《摩诃般若波罗蜜经》卷三十九音义：“，一远反，下以旃反。相传坐蓐也。未详何语。”[84]（32册P36b）对应经文大正藏本卷二十七、宋元明诸本卷三十同。卷六《妙法莲华经》卷二音义：“，诸经有作蜿蠕二形。《字林》一远反，下以旃反。相承云坐缛也，未详何语立名耳。”[85]（32册P82a）对应经文大正藏本同，宋、元、明本作“筵”，明本作“婉筵”，宫本“筵”字左旁又赘加糸旁。慧琳《一切经音义》卷四《大般若波罗蜜多经》卷三百九十八音义：“，上鸳远反，下馀旃反。经言者，即珍妙绮锦筵、绣褥、舞莚（筵）、地衣之类也。”[86]（42册P72b）对应经文同。卷十一《大宝积经》卷九音义：“，於远反，下以旃反。假借字也。若取字义，即乖经意。案，地褥也，即儛筵也，俗呼为地衣、毛锦是也。”[87]（42册P219a）对应经文同。卷十五《大宝积经》卷一百十八音义：“，上音菀，下音延。经云者，花毡、锦褥、舞筵之类。案《礼》传及《字书》说乃是头冠绮饰也，甚乖经义。亦宜改作婉筵二字，以合经义也。”[88]（42册P301b）对应经文同。卷二十七《妙法莲华经·譬喻品》音义：“，上《字林》一远反，有作蜿蠕二形，非也。下《三苍》以旃反。案诸书，，纮冠也；，冠上覆也。《玉篇》：冠前后而垂者。不可车上重敷冠覆，今理应作婉美之婉、席蓐之筵，文蓐、华毡之类，绮丽席也。”[89]（42册P567a）又卷七十四《僧伽罗刹集》卷下音义：“菀莚[90]，上於远反，下以旃反。假借字也。若取字义，即乖经意。案菀莚，地褥也，郎（即）儛莚也，俗呼为地衣、毛锦是也。经作蠕字体，文义俱乖，今不从。后传写者宜从草之也。”[91]（43册P526a）对应经文大正藏本作“蠕”，括注“坐褥”，明本作“緛”。可洪《新集藏经音义随函录》卷二《道行般若经》卷九音义：“[92]，上於远反，下以然反。”[93]（34册P664a）对应经文作“”。同卷《大宝积经》卷一百十八音义：“婉，上於远反，下以连反。”[94]（34册P685b）卷五《正法华经》卷二音义：“惋，上於远反，下羊然反。地衣也。上正作也；又乌唤反，非也。”[95]（34册P786c）对应经文作“”。同卷同经卷七音义：“綄，上於远反，下以然反。上正作也。又丸、绥二音，非也。”[96]（34册P789a）对应经文作“”。同卷《伅真陁罗所问经》卷中音义：“，上於远反，下以然反。地衣也。《十住经》云：其地柔软，如天细衣也。”[97]（34册P804c）对应经文同。同卷同经卷下音义：“惋(18)，上於远反，下以然反。又上音晼，下音練（線），非。”[98]（34册P804c）对应经文作“”。卷七《佛说谏王经》音义：“筵，上於远反，下以然反。”[99]（34册P857a）对应经文作“”。卷八《除恐灾患经》音义：“冤，上於远反，下以连反。上正作。”[100]（34册P902a）对应经文作“”。同卷《海龙王经》卷四音义：“惋，上於远反，下羊然反。地衣也。正作，或作惋[101]。”[102]（34册P903c）对应经文大正藏本作“”，知本作“惋”。卷十四《自爱经》音义：“菀莚，上於远反，下以然反。”[103]（35册P84a）对应经文作“”。卷二十三《经律异相》卷二十四音义：“琬，上於远反，下以然反……埏，上於远反。下羊然反，正作。”[104]（35册P393b）对应经文大正藏并作“”，宋、元、明、宫本“埏”作“筵”。上揭佛经“”诸异形词，慧琳以为正字当作“婉筵”，窥基法师《妙法莲华经玄赞》卷五云：“重敷婉莚（筵）者，敷，陈设也。有作，音《字林》一远反。《玉篇》：，纮也。纮，冠也。今应作婉，婉美文章。者，席褥，应作莚（筵）字。《切韵》：者，冠上覆。《玉篇》：冠前后而垂者名。今取文缛、华毡之类。以为茵蓐，不知义何所从。故字应从婉莚（筵）。”亦以“”正字为“婉筵”。法云《妙法莲华经义记》卷四：“重敷婉筵者，即毡蓐之流也。”所引《妙法莲华经》“”作“婉筵”。据此，则“婉筵”为偏正结构，“婉”者，华美之义，“筵”者，坐席之名。以筵为织具，故或变从糸作“”、从礻（衤）作“”、从忄（巾）作“”；以其为毛织物，故或变从毛作“”，传写又变作“”“”。《旧五代史》“越”亦为织物[105]，“”字有可能为“（筵）”字之变，则其字当音延，“越”犹言锦席；亦不能排除他字所变。要而言之，《经律异相》之“”、《龙龛手镜》之“”“”皆“（筵）”字俗讹，“”并非“”“”之正字。郑贤章、邓福禄、董志翘等以《经律异相》《龙龛手镜》所见之“”“”同“”，未为探本之论。

12

同“睨”。清吴景旭《历代诗话》卷五十一：“城上垣曰睥睨，……《三苍》作。”[106]（P293B）/[107]（P322B）

nì音逆。见“”。[108]（P140C）

按：《汉语大字典》“睨”字据《广韵》五计切拼读作nì，下设六个义项。（1）斜视。（2）视；望。（3）回视。（4）窥伺。（5）明。（6）通“婗”。小儿。[109]（P2673A-B）“睥睨”连言表城上垣之义《汉语大字典》未收，《汉语大字典》“”字下注云“同‘睨’”，有失照应。《中华字海》“”字下注云：“pì音屁。[～（nì）]同‘埤堄’，城上状的矮墙。字见《字汇》。”[110]（P140C）《中华字海》所言是也。《历代诗话》卷五十一：“《左传》：守睥者皆哭。杜预注云：睥者，城上之睥睨。《逸雅》[111]云：城上垣曰睥睨，言于其孔中睥睨非常也；亦曰女墙，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也。《字学集要》云：盖女墙开箭眼以窥望城下，因名睥睨。《正异》作埤堄，《史记·魏其传》作辟倪，《三苍》作，《说文》作俾倪，《韵会》作壀堄，《正韵》作睨。”此《汉语大字典》所本。《历代诗话》所引《左传》及注见《左传·宣公十二年》，今本正文作：“守陴者皆哭。”注文作：“陴，城上僻倪。”[112]所引《释名》，今本同。毕沅疏证谓“城上垣曰睥睨”当作“城上垣曰俾倪”。“城上垣曰睥睨”出自《逸雅》（《释名》），《汉语大字典》引作《历代诗话》语，欠妥。玄应《一切经音义》卷二：“俾倪，《三苍》作倪，又作堄二形。《字林》普米、吾礼反。《广雅》：俾倪、堞，女墙也。《埤苍》云：城上小垣也。《释名》云：言于孔中俾倪非常事也；亦言裨助城之高也；或言女墙，言其卑小，比于城，若女子之于丈夫也；或言堞，取其重叠之义也。”[113]（56册P833c）又卷十八：“俾倪，又作堄二形，《三苍》作倪二形，同，普米、五礼反。《广雅》：俾倪、堞，女墙也。《埤苍》：城上小垣也。《释名》云：俾倪，城上垣也。言于其孔中俾倪非常也；亦言陴，言裨助城之高也；或云女墙，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也；或名堞，取其重壘（疊）也。”[114]（57册P33c-34a）据此，城上垣字《三苍》作“倪”；《历代诗话》谓《三苍》作“”，未详所出。城郭之“郭”《说文解字》作“”，古代城郭筑之以土，故表城郭义之字，既可从，又可从土，“（墉）”“（垣）”“（城）”“（埤）”“（堵）”诸字是也。“”字笔画繁复，不便书写，故俗书多省变作“享”。“埤堄”连言，“埤”或作“”，省变作“”；“堄”受“埤”字影响，类化从而省变作享，因成“”字。“”同“堄”，不同“睨”。

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[1]基金项目：国家社会科学基金冷门“绝学”和国别史研究专项“大型字书疑难字汇考”（项目编号：2018VJX082）的阶段性成果。

[2]作者简介：杨宝忠（1956— ），男，河北大学教授，博士生导师，研究方向为文字学、训诂学、辞书学；王亚彬（1990— ），男，河北大学文学院汉语言文字学专业2017级在读博士研究生，研究方向为文字学、辞书学。

[3]汉语大字典编辑委员会编.汉语大字典[M].成都：四川出版集团等，2010.

[4]“石也”当依原本《玉篇》作“地名”或“地名也”，“石”即“名”字之形误。

[5]（东汉）许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.

[6]（梁）顾野王.玉篇（残卷）//续修四库全书（228册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

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[9]（宋）陈彭年等重修.玉篇[M].北京：中国书店出版社影印张氏泽存堂本，1983.

[10]“阭”从允得声不得读俞罪切。《玉篇》“阭”之前后字为“陮”“隗”“”，切下字皆为“罪”，此或《集韵》“阭”字误收于《贿韵》之故。

[11]（宋）丁度.集韵[M].北京：中国书店出版社影印扬州使院重刻本，1983.

[12]（宋）丁度.集韵[M].北京：中国书店出版社影印扬州使院重刻本，1983.

[13]（宋）丁度.集韵[M].北京：中国书店出版社影印扬州使院重刻本，1983.

[14]《集韵》“阪”又作“”，是其例。

[15]周祖谟.唐五代韵书集存[M].北京：中华书局，1983.

[16]徐中舒主编.汉语大字典[M].武汉：湖北辞书出版社，成都：四川辞书出版社，1986-1990.

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[18]（清）吴任臣.字汇补//续修四库全书（233册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[19]《合并字学篇韵便览·光部》：“，灰、丹二音。光。”（第280页）此或为《字汇补》“音丹”之所本。

[20]（辽）释行均.龙龛手镜[M].北京：中华书局影印高丽本，1985.

[21]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

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[28]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

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[33]（金）邢准.新修絫音引证群籍玉篇//续修四库全书（229册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[34]〔日〕释空海.篆隶万象名义[M].北京：中华书局，1995.

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[40]（金）邢准.新修絫音引证群籍玉篇//续修四库全书（229册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[41]（金）韩道昭.改并四声篇海//四库全书存目丛书（187册）[M].济南：齐鲁书社影印明成化七年募刻本，1996.

[42]（金）韩道昭.改并四声篇海//四库全书存目丛书（187册）[M].济南：齐鲁书社影印明成化七年募刻本，1996.

[43]张涌泉.汉语俗字丛考[M].北京：中华书局，2000.

[44]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//中华大藏经（59册）[M].北京：中华书局，1993.

[45]（辽）释行均.龙龛手镜[M].北京：中华书局影印高丽本，1985.

[46]（金）邢准.新修絫音引证群籍玉篇//续修四库全书（229册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[47]梁春胜.楷书异体俗体部件例字表，未刊稿.

[48]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[49]杨宝忠.疑难字考释与研究[M].北京：中华书局，2005.

[50]（金）邢准.新修絫音引证群籍玉篇//续修四库全书（229册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[51]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[52]张涌泉.汉语俗字丛考[M].北京：中华书局，2000.

[53]徐在国.隶定古文疏证[M].合肥：安徽大学出版社，2002.

[54]《汉语俗字丛考》云：“《龙龛·立部》又有‘’字，原书云‘古文龍字’。这个字是否为古文‘龍’字，倒是很可怀疑的。”（第108页）

[55]王其祎、周晓薇.隋代墓志铭汇考[M].北京：线装书局，2007.

[56]以上两例参见梁春胜《楷书异体俗体部件例字表》，未刊。

[57]（金）韩道昭.改并四声篇海//四库全书存目丛书（187册）[M].济南：齐鲁书社影印明成化七年募刻本，1996.

[58]战国文字“龍”字或作“”（《古玺印汇编》第1822页）、“”（《包山楚简》第138页）、“”（《上海博物馆藏战国楚竹书》第四册《柬大》第15页），可资比勘。

[59]“”字中间所从两日共用中间一竖又变作“”，《改并四声篇海·立部》引《搜真玉镜》：“，音龍字。”（第826页上）两日各缺其左竖，又变作“”字，《改并四声篇海·立部》引《类篇》：“，音龍。”《新修絫音引证群籍玉篇》卷十《立部》引同。两字注文“音龍”并当作“音龔”。

[60]容庚编著.金文编[M].北京：中华书局，1985.

[61]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[62]朝鲜本龙龛手鉴[M].日本影印朝鲜咸化八年增订本.

[63]〔日〕释空海.篆隶万象名义[M].北京：中华书局，1995.

[64]（金）韩道昭.改并四声篇海//四库全书存目丛书（187册）[M].济南：齐鲁书社影印明成化七年募刻本，1996.

[65]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[66]“弓”当作“躬”。《通志·氏族略五》“直氏”下引《姓苑》：“楚人直躬之后。”王应麟《姓氏急就篇》卷上“直谅友”注：“直氏，楚人直躬之后。”“直躬者”本指正己而行之人。《论语·子路》：“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”何晏集解引孔安国注：“直躬，直身而行也。”《吕氏春秋·长见》：“楚有直躬者，其父窃羊而谒之上。”后指《论语》中提到的证其父攘羊的人。《庄子·盗跖》：“直躬证父，尾生溺死，信之患也。”《吕氏春秋·长见》：“直躬之信，不若无信。”《淮南子·泛论训》：“直躬，其父攘羊，而子证之。”高诱注：“直躬，楚叶县人也。”非真有人姓直名躬也。

[67]新校经史海篇直音//续修四库全书（231册）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[68]《新修絫音引证群籍玉篇》卷十二《木部》引《馀文》作：“，除力切。正也。古文直字。”（第114页上）

[69]（金）韩道昭.改并四声篇海//四库全书存目丛书（187册）[M].济南：齐鲁书社影印明成化七年募刻本，1996.

[70]徐中舒主编.汉语大字典[M].武汉：湖北辞书出版社，成都：四川辞书出版社，1986-1990.

[71]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[72]汉语大字典编辑委员会编.汉语大字典[M].成都：四川出版集团等，2010.

[73]《新修絫音引证群籍玉篇》卷二十六《毛部》引作“”，成化、正德、万历本《改并四声篇海》卷七《毛部》同；金刻元修本《改并四声篇海·毛部》引作“”。

[74]郑贤章.龙龛手镜研究[M].长沙：湖南师范大学出版社，2004.

[75]“”字《字汇》不收，“《字汇》”当作“《字汇补》”。

[76]邓福禄、韩小荆.字典考正[M].武汉：湖北人民出版社，2007.

[77]董志翘、刘晓星校注.经律异相校注[M].成都：巴蜀书社，2018.

[78]《字汇补》“”字缺音，《龙龛手镜》“”“”缺义。

[79]可洪《新集藏经音义随函录》卷六《六度集经》卷六音义：“，上於远反，下羊然反。前作，俗字也。”（第34册848a）对应经文作“”。

[80]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[81]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[82]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[83]可洪“”字读於远反，是读同“”音。

[84]（唐）玄应.一切经音义//高丽大藏经（32册）[M].北京：线装书局，2004.

[85]（唐）玄应.一切经音义//高丽大藏经（32册）[M].北京：线装书局，2004.

[86]（唐）慧琳.一切经音义//高丽大藏经（42册）[M].北京：线装书局，2004.

[87]（唐）慧琳.一切经音义//高丽大藏经（42册）[M].北京：线装书局，2004.

[88]（唐）慧琳.一切经音义//高丽大藏经（42册）[M].北京：线装书局，2004.

[89]（唐）慧琳.一切经音义//高丽大藏经（42册）[M].北京：线装书局，2004.

[90]隶变竹头、草头不分。“莚”训地褥，当以从竹作“筵”为典正；“菀”为类化字，亦当从竹。

[91]（唐）慧琳.一切经音义//高丽大藏经（42册）[M].北京：线装书局，2004.

[92]左旁当从衤，以其为地衣也，故或从衣作。

[93]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[94]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[95]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[96]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[97]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[98]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[99]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[100]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[101]二字从忄于义无取。俗书忄、巾二旁相乱，二字疑本从巾，巾旁、糸旁表意功能相同。

[102]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[103]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[104]（五代）可洪.新集藏经音义随函录//高丽大藏经（34-35册）[M].北京：线装书局，2004.

[105]又见《册府元龟》卷一百九十七。

[106]徐中舒主编.汉语大字典[M].武汉：湖北辞书出版社，成都：四川辞书出版社，1986-1990.

[107]汉语大字典编辑委员会编.汉语大字典[M].成都：四川出版集团等，2010.

[108]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[109]汉语大字典编辑委员会编.汉语大字典[M].成都：四川出版集团等，2010.

[110]冷玉龙、韦一心主编.中华字海[M].北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994.

[111]即《释名》。《四库全书总目》卷四十：“《释名》……别本或题曰《逸雅》，盖明郎奎金取是书与《尔雅》《小尔雅》《广雅》《埤雅》合刻，名曰《五雅》，以四书皆有雅名，遂改题《逸雅》以从类。”

[112]原本《玉篇》残卷《阜部》：“陴，避支反。《左氏传》：守陴者皆哭。杜预曰：城上僻（原字残存立人）倪也。《说文》：城上女垣也。籀文为（）字，在（）部也。”（第556页）

[113]（唐）玄应.一切经音义//高丽大藏经（32册）[M].北京：线装书局，2004.

[114]（唐）玄应.一切经音义//高丽大藏经（32册）[M].北京：线装书局，2004.