校注说明

赵献可，字养葵，明末医学家，具体生卒年不详，约活动于明隆庆、万历年间，自号医巫（无）闾子，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。赵献可好学博览，除医学之外，儒、释、道均有涉猎，曾游历于山西、陕西等地。他在哲学思想上受《易经》影响较大，在医学上又遵从李东垣、薛己，属于温补学派。赵献可提出命门为人一身之主，而非心，命门的水火即人的阴阳。代表著作有《医贯》六卷，对后世影响较大。此外他还有妇科专著《邯郸遗稿》四卷，又名《胎产遗论》。另有《内经抄》《素问注》《经络考》《正脉论》《二朱一例》等书，皆佚。

《邯郸遗稿》系赵氏晚年所作，书名典于《史记》扁鹊“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”，具体成书年代不详。此书流传较少，《中国医籍考》载“赵氏献可《邯郸遗稿》，未见”。

目前此书可见版本有：藏于苏州市中医医院图书馆的清嘉庆元年（1796）灵兰阁刻本，这也是目前唯一可见的刻本。此外还有馆藏于中国中医科学院图书馆的清精抄本（非完本，只存卷三）；馆藏于上海中医药大学图书馆的清巢念修抄本、清节抄本；馆藏于安徽中医药大学图书馆的清抄本；馆藏于南京中医药大学图书馆的清嘉庆元年（1796）抄本以及浙江民间祝怀萱收藏的抄本等。

本次整理以苏州市中医医院馆藏清嘉庆元年（1796）灵兰阁刻本为底本，南京中医药大学清嘉庆元年（1796）抄本（简称宁抄本）为主校本，中国中医科学院清精抄本（简称精抄本）、上海中医药大学清巢念修抄本（简称沪抄本）、浙江祝怀萱珍藏抄本（简称浙抄本）等为参校本。具体校注原则如下：

1.原书为繁体字竖排，现改为简体字横排，并加以现代标点。凡指书中文字方位的“右”“左”均径改为“上”“下”。

2.底本与校本文字不一，若显系底本错讹而校本正确者，则据校本改正或增删底本原文，并出校记；如属校本有误而底本不误者，则不校注；若难以肯定何者为是，但以校本文义较胜而有一定参考价值，或两者文字均有可取之处，需要并存者，则出校记，说明互异之处，但不改动底本原文。

3.对难读难认的字，注明读音，一般采取拼音和直音相结合的方法标明之，即拼音加同音汉字；有些字无浅显的同音汉字，则只标拼音。

4.对费解的字和词、成语、典故等，予以训释，用浅显的文句解释其含义，力求简洁明了，避免烦琐考据。

5.原书中异体字、俗写字、古字，予以径改，不出注。通假字，保留原字，并于首见处出注说明。

6.药名用字前后不一者，一般以该药在本书中的正名或当今通行写法律齐，于首见处出注说明。

7.底本文字引用他书论述，每有剪裁省略，对于不失原意者，不做改动；对引文与原意有悖者，则予以校勘并说明。引用《灵枢》《素问》等篇名时，加用书名号；书名与篇名同时引用时，用书名号，书名与篇名间用“·”隔开，其中泛言“经云”“经谓”时，则不加书名号。

8.卷前原有“赵养葵先生原本吴趋吴升元一校刊”，此次整理，均予删除。

9.正文前原有“一”字，此次整理，均予删除。

10.本书文末所附索引中仅列方名与组成并具的方剂。未具组成的方剂不予列入。

此书整理出版得到嘉兴地区十大藏书家之一的徐树民老先生指导帮助，借此我们表示由衷的感谢。

校注者

2022年6月