第8章 盤古靈根化伏羲 千門大陣定乾坤（八）
广成子道：“经容老这么一说，吾大致也就听明白了。以此类推，便能相应地产生乾宫、兑宫、离宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫等决策机制。这样八卦乘以八宫，就可形成八八六十四种决策与监督的团队组合了。六十四再乘之以六，即每组会有六人发表意见。这样对一件事情进行决策，如果启动全部的‘听八宫之气’机制，就可以得到三百八十四种决策建议了。”伏羲道：“容老所言，实是一种了不起的决策设计。若每事皆依此而断，就绝对不会出现挂一漏万、考虑不周的情况了。”容成公道：“每事皆依此而断？吾看倒也未必，虱子多了不痒。除了决定部族生死存亡的大事，对于一般之事进行决策，随机启动其中一宫，甚至其中一卦、一爻足矣。”
正在进行记录的弇兹氏，这时停下手中的结绳动作，说道：“如此一来，那原有的‘听八风之气’的决策图形，是不是也要相应地扩展成‘听八宫之气’，即六十四卦的决策图形了？”伏羲道：“不知这种扩展，是否也能契刻成形。”弇兹氏道：“让吾想想。”弇兹氏深思片刻后，即说道：“吾看这种扩展，契刻成图倒也不难。羲皇与诸位长老看这乾宫八卦。”
弇兹氏拿起一根竹棍，在地上画出并列的八个方格，说道：“咱们就以乾宫为例，这决策三爻，可放之于这八格之中的内列之处。依之前约定，处里者为初，立中者为二，最外者为三。而监督‘八风’，也依乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之序，分别置于这八格之中外列位置，皆处于乾之三横之上。同样约定，其靠里者称四，其次者称五、最外者称上。即成乾宫决策的八种组合图象。其余诸宫，依此类推。”
伏羲道：“这种排列，岂不是每次都要从下往上看了？即处最下者为始为初，然后依次才是二、三、四、五、上，是这样吗？”弇兹氏道：“从决策者和监督者都须环绕，并面向方台之位考虑，应理解为最里者，即最靠近最高决策者之位为初，而离方台之位最远，也即最外者为上。”广成子道：“如此规定甚好。只是这六十四位之卦的决策机制确定后，是不是对监督者的角色定位，也应该有所明确才好？”伏羲道：“广老可有较为成熟的构想？”广成子说道：“这决策三爻，因其性格和思维定势所限，所出决策建议既各有所长，也各有其弊。故这监督三爻，可由四爻去专职监督一爻，五爻去专职监督二爻，六爻去专职监督三爻，任务是对决策之人的意见进行补充、调控、告诫、升华。”
众人立刻表示赞同，赤松子说道：“此见解之高妙，就在四爻与初爻性格相同，其监督便不会破坏原有决策的谨慎特征；二爻和五爻，三爻和上爻也都有这种取长补短之功效。如此既可防止没有监督，出现寡廉鲜耻之事，同时也能保留原有决策体制的合理内核。”伏羲道：“赤老所言极是。这样一来，既有负责决策的‘八宫’常吹‘八风’之气，又有负责监督的团队对其进行纠错升华，可使决策时所需的预见性、系统性、创造性，均可在此机制中得以充分发挥，如此一来，吾华胥族就可在此天地间立于不败之地了。”
这时弇兹氏已在一块牛胛骨上，将“八宫”一一合并，契刻成六十四卦方形阵列。伏羲接过后，一边看一边不停地颌首，然后递与众人传阅。待大家都接过去看过一遍后，伏羲才开口说道：“踏石留印、抓木有痕，这六十四卦方阵的决策体制，惟此图形方可传之后世。若能代代相传，必可保吾华胥族后人，在决策部族及自身命运时，不致出现偏听偏信，考虑不周，一失足成千古恨的致命失误。”
赤松子道：“吾看仅有此牛胛骨还是不够，还应命人将其凿于这方台之壁。凡坐此决策之人，观此图阵，便须时时警醒，绝不可仅凭直觉，盲目决策，最终使部族陷入亡族灭种的大灾难之中。”容成公道：“可再多招一些人手，将其分发于‘九部’管辖之地，要求八姓氏族，决策时皆应以此为鉴，凡不以此为务者，都应视为无效决策，人人皆可唾而弃之。”
伏羲见六十四卦决策图阵得到众人一致肯定，遂立即组织人手，在弇兹氏的指点下，历时半年，将其灼于龟宝灵壳，刻于巨犀胛骨，凿于险峰峭壁。世人争相观之，很快天下广知，原来伏羲所作决策，全部是出之有据的。有巢氏和燧人氏得伏羲所赠龟宝后，也依其理而行，果然使部族过往矛盾迎刃而解。燧箦遂与巢檼相约，择一吉日前往华胥族表示谢意。
见燧箦与巢檼携手而至，伏羲忙将二人让于上座。又忙命人去请广成子、赤松子、岐伯、容成公和宁封子五位长老前来。大家许久不见，说不得是一阵寒喧。待一一坐定后，巢檼便急急说道：“这天地之数，乃十二万九千六百岁为一元，一元又分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二会。自盘古开天辟地，天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。这十二会又分出日与夜。子时得阳气，丑时则鸡鸣；寅时不通光，卯时有日出；辰时宜早食，巳时忙耕作，午时日天中，未时日西蹉，申时天色晡，酉时日落归，戌时黄昏定，亥时人安眠。华胥族今又依此确定了‘听八宫之气’的六十四卦决策机制，此举实是不可小觑。”
燧箦似与其早有沟通，就听其接口说道：“自从有了这‘听八宫之气’的六十四卦决策机制，以往凡事皆由天定，便就此得以转为人定。是故大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。吾燧人族与有巢族，愿与华胥族人，共将这‘八宫’决策方略凿石成阵。当世之人步入此阵，即可得到能决定部族、氏族、家族，乃至个人的兴衰之智；传之后世，亦可延续祖宗决策血脉，宏扬其中天、地、人三才之辉。”