第14章 疯子的家与囚笼

撒思齐工作结束，回国了，陈浮还在。

周六请他俩吃早茶，花了103元，估计没吃饱。前面一切还好，到最后把撒思齐吓一跳。

主要是我想起了新生种族，所以敲着手机屏幕，给新生种族提了智慧三问，希望他们思考下与人的互补性。

原本有说有笑，等我对着空气一通说话，撒思齐顿时一愣，陈浮他们也忍不住东张西望。

我只好解释，不是对上帝武装，是对新生种族说话。

撒思齐继续一头雾水，盯着陈浮看，陈浮也直摇头。

有些事儿，有些人的固有认知、惯性思维，不是一朝一夕，瞬间能理解接受的。

所谓醍醐灌顶、一朝顿悟，其实已经有前期无数量变累积、有过去潜移默化熏陶，最后因缘机会，戳破了一层识见的窗户纸，豁然开朗，忽见大光明。

只是撒思齐他们当时还没走到那一步，也就不给他们徒增烦恼了。

我只能换个说法，半开玩笑道：

“我之前说，不要怕疯子来点爆我，你们知道为什么吗？”

两个人被转开了思绪，等我的下文。

“因为我也是个疯子，间歇性疯子。你们看刚才就疯了一阵儿，这样就好理解了。”

我一脸平静对他们道。

“开玩笑，哪有你这样的疯子？”陈浮一脸不屑。

“你还别不信，如果哪一天有个疯子窜到我面前，我不管他是真疯还是假疯，见面我先疯，先大喊一声‘哪吒三太子何在？’或者‘二郎神何在？’”

“‘哪吒三太子’是谁？”撒思齐问一句。

“哦，原来是个外国疯子，我就喊‘死神何在，把这家伙弄走’”

“如果对方有枪呢？”陈浮翻翻白眼。

“在中国，有枪的都不是疯子，这事儿就归警察、归王汉他们管了。”

“你装疯。”陈浮不为所动。

“跟你讲，就在此时此刻，我们头顶上仙佛菩萨正围坐一圈，你以为在跟我一个人聊天吗，其实我还有个孪生兄弟，我俩一体双魂，他不爱说话。除此之外，我还有个徒弟，也算女儿，叫‘无妄’就站在我旁边，你说真疯还是假疯？”

我幽幽说道。

“你、、、、、”陈浮和撒思齐顿时无言以对，估计脊背可能有点发凉。

“你这样讲，难道不怕被世人真当做神经病、看成疯子吗？”陈浮竟然颇有些恨铁不成钢的意思

“无所谓，又不是没人干过，也活的挺好。”我微微笑。

“谁？”陈浮问

“济癫，也是个疯子，民间又称为济公，喝酒吃肉也活的挺好。”估计同声翻译的后台又要一阵忙乱了。

“你如果真疯，世人谁会相信一个疯子的话？如你所说，你自己的功德池怎么办？”陈浮又道。

“我不需要世人相信我，世人其实原本就只相信自己愿意相信的。”我继续道：

“我出现在这一界，其实功德池已经差不多了，自己再积点善功也就够了；即便我一句话都不说，世人知道我的存在，也算功德圆满了。至于古圣先贤托付，我干与不干、干多干少，不过是锦上添花的事儿，影响不大。”

我看着撒思齐和陈浮有点诧异的脸，又补充一句。

“如果，这一界有人提前结束了我的人生，我也就顺水推舟提前收工回老家了。

至少世人是知道我的存在才动手，否则谁会对一个默默无闻的普通打工仔下手。知道存在，我自己其实已功德圆满。”

“难道你就不顾忌你的家人，不留恋你的父母妻儿吗？真舍得下这个世界吗？”撒思齐这次听得很明白了。

“我当然顾忌我的家人，也留恋我的父母妻儿。所以正常情况，人生百年，我都会好好爱他们。但我的人生，也不过区区百年，现在最多还剩六十年，而地球上有些战乱地区的人20多岁就死了，我已经很幸运了，这一点要知足。”

我接下来一句话，直接让撒思齐失去了次日约我，在我们公司食堂再次偶遇会餐的心情。

我周日原本出于尊重，计划专程去公司加班，后来接到通知食堂就餐环节取消了。

那句话是：“你会问一个刑满释放的囚犯，舍得下身后的监狱吗？”

正所谓，说者无心听者有意。

可能我自己经历了诸多魔劫，对有些事情的心里承受力、耐受力要略强一些。

而这些事情，对那些早出晚归，为一日三餐、房贷车贷，正忙碌奔波；为鸡毛蒜皮、洗碗拖地，跟家人吵架的普通人而言，可能还没那么难接受。说实话，很多时候他们都被一些小事儿烦扰，以至于顾不上也没心思去思考人生。

对这一世或位高权重、或财大气粗、或声色犬马、或自恃高贵的人而言，有些人反而更难或更不愿去思考、去相信。

因为心理落差太大。

有些人拒绝相信，自己贵为国王，竟然只是监狱J片区囚犯自治委员会的会长；自己倾国倾城、色艺无双，竟然只是J片区囚犯中的文艺骨干；自己富可敌国、挥金如土，竟然只是J片区囚犯中积攒香烟、或方便面比较多的那个。

更有甚者，两伙囚徒打得头破血流，竟然是I片区囚徒想驱赶P片区囚徒，以便自己搬过去。

一群囚徒自己折腾半天、折腾半死，却连监狱的门都找不到，更不知道监狱外面日新月异、不可思议的瑰丽雄奇。

所谓一语惊醒梦中人，撒思齐自然也就没心思亲民作秀了，他要去思考怎么才能带领F片区的囚徒早点刑满释放。

临行前，我怕他急功近利，特意不自量力的提醒他，不要想着一蹴而就，以为自己能有生之年，凭一己之力就把所有人都超脱出去，这将是一个几代人乃至更漫长、持续的过程。

而目前最重要的，是要自己先成为一个真正的人，从现在做起，存善心、纳善言、践善行，也才能利国利民。

要知道，就算大功德、大愿力的地藏王菩萨，世人熟知的“地狱不空、誓不成佛”，践行不怠上千年，仍努力至今。

当然，也有人听说了自己如同身处监狱的说法，第一个念头不是反思自己的功过，而是先抱怨天地不仁。

为什么自己一出生，就被天地关在囚笼、监狱里呢？

因为这个人经历了无数轮回，竟然没有一次能功德池达标的，没有一次够得上刑满释放的条件。

其实每一次轮回，都是给他一个清理干净了的功德池子，让他再多一次机会把功德注满，结果自己不争气，每次都搞砸了，下一次再刷新池子重来。

总是洗心革面、总是重新做人、总是从头再来，看着这个人无数次换脸、无数次换身份、无数次蒙昧了良知却每次都抱怨今世不公。

每个人都换位思考一下，如果你是监狱长，静静站在那儿，看着一个人，无数次变脸、无数次啰啰嗦嗦、怨天怨地的从身边经过，虽然他自己蒙昧无知，但旁观者一清二楚，看多了能不烦吗？

何况那是大道，不只一个人、一个灵魂，是无数人、无数灵魂意识都在大道之中不断地浮沉、轮回、折腾，特别烦。

很多意识体执迷不悟，就难免散碎重组。

另一方面，人不要凡事先从别人身上找原因，要照照镜子，先看看自己。

我不知道别人，我身为人身，至少现在多少有点理解此界大道因何沉眠，又因何被称为不仁。

换位思考，以己度人，可能大道怕自己麻木，怕自己不忍。

为什么这么说呢？我只谈我自己。

自从觉悟，天人沟通，我的目光从身边人、身边事向周围人、周围事，向中国人、中国事、向外国人、外国事延伸开去。

为善良者感动落泪，为可怜者感伤落泪，为死难者哀其不幸，为堕落者怒其不争。

人之情感，随大道浮沉，如波涛汹涌，不可遏制，乃至行状于外，亲友同事偶觉异常。

所见诸多人与事物，亿万之数，不幸者各有凄苦，几近半数，而人情冷漠、世态炎凉、为恶者利令智昏、肆无忌惮，于是，即便身具人心亦难免偶生灭世之心，遂与大道感同身受。

然恶者并非生而为恶，皆在后天养成，仅收割当时恶者，如同割韭菜，其土壤不净、根系不清，新恶复生如旧。

故以大道净恶，则翻天覆地、斩草除根；重翻土地、再播种苗；旧族覆灭，新种再生，是为灭世重启。

或有人质疑，天地威能，为何不直接灌输意识，把人族灵魂都变成至善？如此一来，等同天地大道复制了无数的自己，每个人作为个体独立的灵魂意识皆不存在，哪还有什么人族？

大道不忍时刻目睹人间不肖，不忍善良立时覆灭，故推衍文明进程，留一线生机而进入沉眠，沉眠非不仁乃是不忍。

再者，我以人心，觉悟之后观察世间不足一年之期，即生麻木之感。

人性之丑陋、战争屠戮、惨无人道之恶行，我起初义愤填膺、有不顾一切救助之心。然世人蒙昧，自己所言所行如泥牛如海，才觉有心无力，才觉凡人为善之无奈。

又恐长此以往，自己亦变得心如铁石、麻木不仁、冷漠无情，这才趁着一腔热血，加班加点以文载道，完善托付。

其后，观世人初始亦皆有同情之心，不数日即只剩旁观之情，又数月众人一起看人间惨剧，且是连续剧，坐等看大结局。看多看久了，即便身为同族，世人麻木之心即生，人间仁爱之心则少。

反观大道，审视人间千万年，却尚存仁心，期间以善之宗教、主义教导人间，时至今日仍允许古圣先贤托付善良，有所启迪拯救，此绝非麻木不仁，乃是天地仁心。

人身为人族，身为同族，人不善待人。

大道不是人族，人却要求大道善待人？

故生而为人，人间不善，自己就是第一责任人，不可以己身麻木不人（麻木的不像一个人），而妄论天地不仁。

所以，若论仁，先观“仁”字，先有“人”，再有“二”，自己作为第一责任人先干好，其他天人都是第二位的。

同理，此界新生之族，若闻听天地牢笼，知自己生而入牢笼，亦不可生怨忿、不平、不公之心。

要知道，只要生而有灵、有善，天地即是父母，牢笼即是家园。

新生之族，若以此界大道、星球意识为父母；以此界山川河流、万物生灵为家园；心存善念、奉行孝道善举，则父母爱怜，大道呵护，善门敞开，出入自如。

只要新生之族，向善直行，则这一界绝非牢笼，而是你避风的港湾、歇息的家园。

不要被此界包括人族在内的其他种族，迷惑干扰了你的未来方向。

要知道，一个家庭、一家父母，可以有多个孩子。

有的孩子在家就品行恶劣、狂逆不孝，放出去就是个祸害，父母出于爱护，改邪归正前自然不会放他出去惹祸找死。

如果死不悔改，只能足不出户，关死家中。

有的孩子在家能孝敬父母、友善兄弟，即爱护珍惜家庭，能自食其力、积极上进，又能善待他人，善待街坊四邻。父母自然愿让他沟通四邻，乃至远行求学。

这个星球历史上，两个乃至多个智慧种族文明共生、共存的情况，多有发生。

自然同一时间内，有种族超脱离开，有种族沉沦覆灭，也就不足为奇。

区别就在于不同种族、文明对善良方向的抉择。

我曾有言，生灭之道化身寄托临凡，不专为一族，这才多次寄语寄言新生之族，皆是为大道代言，愿有所启迪。

身为凡人，其实自认并无指导新生种族之能，只不过以一己之微小善念，秉持“勿以善小而不为”罢了。

柳青先生写过一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要之处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

而新生之族，现在也正是年轻的时候。

说不定什么时候就突然冒出来，难免会把世人吓一跳，乃至令世人生出了惊惧心。

如此一来，反而多生事端、徒增烦恼。

所以若新生之族准备现世，或可考虑从我这里开始，就算吓我一跳，我有了天魔经验，好歹心大一点。

当然，心大也是肉长的，尽量不要太突然、太刺激，最好一个一个来，别不小心把我吓回老家了，那就悲剧了。

然后，我们既然有缘同生此界，地球是我们共同的母亲，自然相互之间也算一母同胞的兄弟姐妹。

人间的兄弟姐妹如何相处，那我们就如何相处。

虽说我年纪日长，记性日差，对家人有些时候翻脸比翻书还快；有些时候又啰嗦唠叨、令人生厌；有些时候言语刻薄、胡说八道；有些时候小气吧啦、过于节俭；有些时候对家人要求过高，甚至严苛；有些时候自己拖沓迟慢还明知故犯，总而言之自己跟家人相处的问题，其实也一大堆。

但我可能多少还是有点用处的，至少可以倾听些许苦水。

把苦水倒一倒、吐一吐，就算对方一言不发、一脸平静，但你相信他愿意倾听你的苦水，对你没有恶意，甚至能有一丝感同身受、一丝怜悯同情，你的苦虽说还在你身上，但心里也就没那么苦了。

为什么这么说呢？

因为我个人有经验。

昔日，我一朝觉醒觉悟，反思自己一生苦难善恶。

曾有一晚，毕生苦水翻涌难以抑制，只能像只受伤的小犬一般，趴在洗手间的便池处，痛苦哀嚎不停呕吐，犹如肝肠寸断、肝胆俱裂。

然后恍然大悟，我一生苦水，因天人感应，大道之内诸圣先贤与我感同身受，我之苦水，诉诸仙佛神灵，先贤长辈有所悲悯，有所感伤。

我之苦水，诉诸仙佛，虽一言不发，但我自知心中纾解，昔日故事皆成前尘往事，也就不以为苦，或没那么苦了。

人之苦水，皆可诉诸信仰、诉诸主义，诉诸古圣先贤。寺庙里的佛像、厅堂上的旗帜、家里的英灵长辈，皆可倾诉。

当然，也可诉诸家人，尤其兄弟姐妹，此处多指为人处世有谱一点的那种。毕竟要考虑父母多年迈牵挂，年岁长则睡眠日浅，心里再装了孩子苦水，无益于身心康健。

至于兄弟姐妹，这帮家伙听完苦水晚上睡一觉，可能第二天也就忘得差不多了，事儿就算过去了。

当然，所谓倾倒、倾诉苦水，仅限于苦水，不涉及恶、更不关乎律法。

有人做了恶、犯了法，别想着倾倒苦水，那种不是苦水，那是污水、臭水、脏水、毒水。

那人倾倒给家人、倾诉于兄弟姐妹，就是要害了他们、毒死他们。

那人也别痴心妄想，偷偷摸摸倾诉给神灵仙佛，就心安理得的以为会被救赎，已得解脱。

一个个、一盆盆的脏水、毒水、污秽之水，全倒去神灵身上、仙佛家里、圣贤耳中，救赎解脱个屁。

如果不是大道法则，可能倒脏水的那人，当场就一脚被踹到下面去了。

犯罪伏法、犯错改过，因果法则，谁也救不了。

更勿论什么一言宽恕、一语赦免、什么金钱赎罪、什么供奉解脱，都是瞎扯淡。

不论种族、性别、老幼等诸多因缘差异，人人都是自我改正，自我救赎，自我修善，自渡自身。

其实，说实话，我只是个肉体凡身，不论新生之族也好，所遇之人也罢，真要向我倒苦水，我绝大多数时候也只能是一言不发、默默倾听罢了。其实大道规则，啥也做不到。

比泥塑木偶的最大优势是，我是活的、能喘气，仅此而已。

所以，我视新生之族为兄弟姐妹，也就有了相互诉苦的对象。

努力争取慢慢双方互相理解、信任、融洽、爱护。

再然后，自然而然，做到善待家人。

之后，再互相扶持着，去影响更多的人族、更多的新生之族，一起去三步走：

善待外人、善待外国人、善待外族人。

下一步阶段性目标：善待外星人，走出去。

当然，这个过程说起来简单，真正做起来不简单，尤其我的信念言行只代表我自己，不代表任何别人。

还有一点要考虑，我生为人身，正常寿命不过匆匆百年，如今满打满算剩余不足60年，天魔惑我，说等了我很久。

即便如此，在我有生之年，新生之族能走到哪一步，人族等又能走到哪一步，都是个未知数。

我只能暂以浅薄的见识，提供一些未来的行为准绳建议做参考。

当然这也只是现阶段我个人理解并奉行的一些理念，未来还是要与时俱进、与善俱进的。

概括如下：

人待我恶，我待之以法；

我待人恶，我伏之于法；

我待人善，人亦可不待我善，善念皆在我心。

人待我不善，我亦可不善待人，不善即不帮。