本章涉及的《论语》原文

❶ 述而 7·21

子不语怪、力、乱、神。

❷ 雍也 6·21

子曰：“中人❶以上，可以语（yù）上❷也；中人以下，不可以语上也。”

❶ 中人：中等水平以上的人。

❷ 上：比较高深的学问。

❸ 阳货 17·2

子曰：“性相近也，习相远也。”

❹ 述而 7·8

子曰：“不愤不启❶，不悱（fěi）不发❷。举一隅不以三隅反，则不复也。”

❶ 不愤不启：若非想求明白而未得，不加以开导。愤，想求明白却未得。启，启迪，开导。

❷ 不悱不发：若非嘴里想说却说不出来，不会去启发。悱，想说又不知道怎么说。发，启发。

❺ 先进 11·25

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子❶。”

子路曰：“有民人焉，有社稷❷焉，何必读书，然后为学？”

子曰：“是故恶❸夫佞（nìng）者❹。”

❶ 贼夫人之子：害了别人的孩子。贼，害。

❷ 社稷：社指土地神，稷指谷神。这里合称，指祭拜他们。

❸ 恶：厌恶。

❹ 佞者：巧言善辨的人。

❻ 阳货 17·21

宰我问：“三年之丧，期（qī）已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升❶，钻燧改火❷，期（jī）❸可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女（汝）安乎？”

曰：“安。”

“女（汝）安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐❹，居处不安，故不为也。今女（汝）安，则为之。”

宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧❺也。予也有三年之爱于其父母乎？”

❶ 旧谷既没，新谷既升：旧谷子吃完，新谷子进来。升，登，进入。新谷进仓，以一年为一轮。

❷钻燧改火：古人钻木取火，每个季节用不同的木头，大约一年轮一遍，叫作改火*。

*《周书·月令》中有改火的记载：春天取榆柳木之火，夏天取枣杏木之火，在夏季的最后一个月取桑柘木之火，秋天取柞楢木之火，冬天取槐檀木之火。之所以要根据季节换用不同的木头，可能是因为古人认为燃烧过久的火容易引起疾病。

❸ 期：一年。此前“三年之丧，期已久矣”的“期”，意为时日。两个“期”的意思和读音有所不同。

❹ 食旨不甘，闻乐不乐：吃美味不觉得甜美，听音乐不觉得快乐。

❺ 通丧：丧期的通例。

❼ 子罕 9·6

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能❶也？”子贡曰：“固天纵之将圣❷，又多能也。”

子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多❸乎哉？不多也。”

❶ 多能：会很多本事，也可以解释为多才多艺。

❷ 固天纵之将圣：这本来就是上天不加限制，有意让他成为一个大圣人。固，诚然。纵，不加限制。将圣，大圣。

❸ 多：需要这么多谋生的本事。

❽ 雍也6·18

子曰：“质胜文则野❶，文胜质则史❷。文质彬彬❸，然后君子。”

❶ 野：粗野、鄙野。

❷ 史：掌管文书的史官，由于长期整理文书，多注重文辞的修饰，不免显露出浮华的气息。

❸ 文质彬彬：此处形容人既文雅又朴实。

❾ 述而7·34

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑❶为之❷不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

❶ 抑：不过是。

❷ 之：指圣与仁两方面。也解释为学习和工作。

❿ 公冶长5·15

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

⓫ 为政2·17

子曰：“由！诲女（汝）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

⓬ 为政2·11

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

⓭ 述而7·20

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

⓮ 公冶长5·28

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

⓯ 泰伯8·17

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

⓰ 述而7·22

子曰：“三❶人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

❶ 三：虚指，表示很多。此处三人可理解为几个人、一群人。

⓱ 里仁4·17

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

⓲ 子张19·22

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉❶学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地❷，在人❸。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉❹。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

❶ 焉：哪里，何处。

❷ 坠于地：坠落在地上，意指陨灭、消亡。

❸ 在人：留存在人的身上。

❹ 焉：语尾助词。

⓳ 为政2·15

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⓴ 卫灵公15·31

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

学而1·4

曾子曰：“吾日三❶省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传❷不习乎？”

❶ 三：指多次，不一定是三次。

❷ 传：老师传授的知识。

八佾3·9

子曰：“夏礼，吾能言之，杞❶不足征❷也；殷礼，吾能言之，宋❸不足征也。文献❹不足故也。足，则吾能征之矣。”

❶ 杞：春秋时国名，夏禹的后代，在现在的河南杞县一带。

❷ 征：证明。

❸ 宋：春秋时国名，商汤的后代，在现在的河南商丘一带。

❹ 文献：和现在所说的“文献”略有不同。文，历史典籍。献，贤人。

八佾3·14

子曰：“周监于二代❶，郁郁乎文哉❷！吾从周。”

❶ 周监于二代：周朝礼制的形成参考了夏、商两代。监，借鉴。

❷ 郁郁乎文哉：多么美盛的文采呀！郁郁，美盛的样子。文，文采。

季氏16·13

子曰：“不学礼，无以立。”

阳货17·11

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”