第634章 腕疤
规则之后...
这个怎么说呢？有些家伙说是形。
当世间万法星罗密布，形似方圆。
天是方的？不是。地是圆的？不是。非方非圆，曲解形象，这是说法之一，贪心作祟。
为什么说贪呢？哈哈。
它们想讲规则，全部呈现在生灵面前，故而留下似形非形之说。
若规则之后，天清地明，世间万法谁都可修，那当生灵繁多之日，世界是否能承受如此承重的重量？可以吗？不行。因强悍的生灵多了，世界承受不起是会崩塌的。
故天方地圆，似是而非，让极少数的家伙可以看清真相，观望世图。
这回事怎么说呢？
规则之后的玩意可以由规则形成，而形成之后可以明明白白的呈现出来，如天地清明，谁都可以修练规则，成为规则。但世界承受不住，所以来个似是而非，让足够有悟性，有天资的家伙来成为天才。
多则凡，少成才。
论重量，世界可以说是最重的，要是世界都承受不住普众，其他框框可想而知，普天如同妄想。
世生普天，天崩地裂。
有些家伙规则之后是形，没有太大毛病，但这形要分的清，拨开云雾见清明，但这仍旧是少数，当生灵繁多之后，只有少数家伙可以成才，不过要是天才们可以带动俗世，这本身问题是不大的，不过让先者带动后者这回事，这是责任。
额...不应该说是责任，还没到那地步，应该说是宿命。
嗯...宿命。
以形象作为规则之后，天才更为容易形成，但每一个天才都会有自身的宿命，比如说把自己所领悟的玩意给开创出来。
就像是...怎么说？额...混沌开天。
因把形象混在了一起，天才分清了之后需另行开辟。
这回事怎么说呢？
有些家伙活在后天，或者说活着凡尘，它们的认知中带着凡，而这凡是平凡，以平凡的方式，从理性的家伙讲，推举少数人，更为简单，也更为理性。
芸芸众生，捧起一个天才简单，还是全都成为天才简单？当然是前者。在由前者开辟前路，这更为现实。
只不过...以一盖全，这个一可以会一无所有的，真以为谁都是圣，谁都是祖吗？啧啧。以一盖全是完全不够的，不仅需要谋，还需要合。
平形之说，不适未世，但超凡脱俗问题不大。
怎么说？有些借鉴的意义在内，算是一种未雨绸缪的体现，至于对于未世是这样。
要我们说呀...规则之后...片面。
它有很多种说法，比如说大气层，比如说壁垒，比如天空，比如说里面。
当规则成网，密织成布，那么把它们体现在外面，还是里面？
要是清晰的体现在外面，那就犹如漫天星辰一般，当谁都可以参照这些星辰成为星星，世界即会不堪重负，当然拉，世界并没有那么不堪，总是有不少措施的。
呈现在外在，更为明显，更为清晰，但相应的代价也更为沉重，这是往后的事。而如今嘛...呈现在外在犹如一面明镜。
这是规则之后的体现之一，我们叫镜象，又或者说镜面。
明镜悬空，照镜己生。
明面。
另一种则是体面，与生俱来的规则，在体内表现出来，犹如天赋。
表面。
在有则是里面，它不会体现在身体里，也不会体现在明面上，而是刻画在世界，成为一种兜底的玩意，这叫什么来着？额...秤砣。
规则之后，按我们的说法，嗯...面容。
再多的面，不及全面。
诸多规则能造出几条？全面也是一样，又能普及多少？是吧。片面而已。
全面犹如一张皮，而片面犹如皮上的纹，那么全面的皮上有多少纹路？哈哈。反正我们看到不计其数，而这还是表面上的，不过世生的皮上没有那么多纹就是了，因...所看到的有限？嗯。
我们看到的也有限，表面而已。毕竟我们的皮上很多纹，但有那么多世界吗？么有看到。不过有谁看到了，所以它会表现出来。
很好奇，眼睛真的可以看到那么多吗？不会瞎？或许看到这么多的家伙瞎了。
咳咳。
聊正事。
规则之后...面容。
至于是怎样的面容...呵呵。模糊的。
面容...
什么是面容？
本来...不清楚的，但想一想明白了。
什么是面容？嘿嘿！思念。
面容过于模糊，思念更为清晰。
那思念有怎样的作用？嘿嘿。
用一句话来表示：随心所欲。
风雨雷电，若有所思，转瞬即逝，随我由我，思成念消，就算是天崩地裂，毁天灭地，亦并无不可。
变态吧。太离谱！
思世事之变，天地失色。
念往事之秋，道貌岸然。
要是谁都有这等随心所欲的能力...啧啧。弱小的家伙能活下去吗？很显然不能，稍微震动一下就受不了。
若规则所成是思念，世界都表示吃不消，毕竟随便想一想就算是幻想，一个天崩地裂对于世界即是创伤，那一念能复原吗？估计不能。更多的是消，而不是还原，可以对风雨雷电等等，呼之即来，挥之即去，但它们造成的影响却消不了。
当然，这种还原不了，可以归咎于能力不足。
从理论上来说，若有所思，可随心所欲。
比如说风雨雷电可以灭世，但它们若能创世，自然能复原，不过思所成的是生，若本身是生，在生的基础上还能创生吗？未必。
若能，即生生不息，因一生再生，如受伤了会愈合，染病了会康复等等。
要是能做到如此地步，毁灭即是再生，就算是灭世，亦是一次洗礼。
用世界的说法，这是历劫。
如雷电本身可以灭生亦可灭世，可要是雷电可以创生可以创生，则世生会灭覆灭的基础上重生，简单来说即是一边磨灭，一边康复。
若雷电以再生为基础，灭尽世生，那世生万法不侵，诸邪辟易。
就算世界天雷滚滚，亦不会在对谁造成伤害，而执掌雷电的家伙，即...执念。也就是思考出雷电的家伙，它们或许掌握了世间全部雷电，以执念的方式。
怎么说？所生即法，思念之大成。
重生者，雷法不侵。
执念者，雷法不沾，这雷不是它们的身，而是...类似于天意的玩意，如我意，随我心，故诸邪辟易。
这回事相当于一个非常完美的结果。
但通常...嘿嘿。
若世生全都随心所欲，思维相互交织，互相磨灭，那结果...啧啧。混乱。而且吧...想要达到顺心如意的结果可不简单，这需要再思所成的基础上，进行开创，以所思为根本，重塑万物之根基，焕然一新。
可能吗？不可能。
世生没有那么离谱的思维，亦没有那么变态的灵动，这不是单凭个体能完成的，或者说个体就算能完成，亦需付出代价，而这个代价则是无。
若思成，亦无的方式再生执念。
简单来讲，一个世生报销了，但因此省却了世间大部分的步骤，不用考虑开创的困难，以自生来完成再生。
这是思，亦不可思，因会丧生，就算通过另类的方式捞回来，这样的家伙亦是唯一，自此可能在无一个同样的家伙可以这般随心所欲，所生即法，这条路封死了。
之后是怎样的？闭关！这是为了干破这个唯一的定数，或者说以闭关沉思的方式，来构建这么一个异空间，在以融合的方式破限。
不过...怎么捞丧生的家伙？这是一个大问题。
若非执念，没的捞。
所以呗，以沉思破限融合的方式把这挂掉的家伙捞进世间的夹缝中。嗯。它们或许只能活在世界，因在某种程度上来说，它们挂掉了。
这回事怎么说？后补。
世生是很变态，变态的可以直通结果，但是吧...那代价也很惨重。
当一个家伙以化生的方式，完成了随心所欲，那后者还能随心所欲了，一条路封死了，后者顶多是厉劫，比如说渡渡雷劫呀，渡渡风劫呀等等的，但这相比如意随心，逼格就要低一等了。
思从简，以生化念，不可取。
毕竟所思的东西才多少？片面而已，说是万法之一都算是抬举，更实在的是冰山一角，微不足道。
本世一角，世界微尘。
不过怎么说？主角有些时候挺有意思的，世生一角，一角主角，而这个主角有那么一个万一的机会，比如说万一把这个丧生的家伙捞回来了呢？哈哈。不过这样的机会太微小了，与其用那来之不易的契机力挽狂澜，不如用紫薇的方式前赴后继。
一句话：别太自信。
一个主角，老实说，真没有多大用，因很小呀，只不过主角之说很有趣罢了。
三种方式。
其一：化生。
这个说完了，不讲究中间的过程，直通结果，代价是一生，但不可取，因后世之主，未必能角逐万一。
其二：创生。
这是以思念创生，让其具备生命，不在类似于底层的逻辑，这一种比前者更优，但仍有缺陷，需开宗立派，这等同于把如意随心的本事赋给了思念，由思念传教，进而普及。不过牛哔的家伙多了，世界承受不住也得凉凉，而解决的方式，合道与化生皆可。
比前者更优的原因之一则是因为可以合世，但一个个家伙要是成为类似于天意的玩意，要是坏事了也糟心。
其三：成长。
自此思念将作为一种根基存在，让生灵可以从小到大的慢慢修练，从随心所欲至如意随心。但无论是哪者，都过于片面，但结果注定了是思念。
若一个思念，一个片面，那要多少份才能全面？对吧。虽说这样的方式可以日积月累，但若大成之日，仅仅只是全面之万一，甚至更少，这种以大化小，从而日积月累的方式，不值。
若岁月静好可以这么玩，但可能吗？抗风险能力太低了。
其四：筑基。
这是让思念这玩意成为世界的根基，诸多种种皆为筑基，厚德载生。不过筑基是需要有成果的。
如执念、如栽培、如融合...这些成果虽不完整，但也能打下一个基础。
至于往后...
若如意随心时，亦化为乌有。
比如说谁牛逼哄哄的如意随心了，但抵达巅峰的那一刻，则是一生修为化为乌有，成为筑基的养分，这和日积月累的成长相似，但一个消化，一个却是造化。
额...未必登峰造极才会化为乌有，这得看世界能不能吃得消，又或者说生灵能不能抗的住。
三分之一？太多。
万一？挺不错。
那规则之后究竟是什么？嘻嘻。
我们说：筑基。
只不过...似乎...有些草率...
下一个问题，也是这档事的最后一个问题。
与传承、原本对应的离谱玩意是啥？
循环、轨迹、规则、筑基...灵魂。
灵魂呀...让我们想想，这东西究竟是什么鬼。
......
灵魂...这是一个比自我更加深奥的话题。
先把灵魂进行划分：认知、意识、自我、灵魂。
这是从我们的角度把灵魂进行解剖。
首先，我们是具备认知的，先不管这玩意究竟是怎么来的，作为底层认知，它的作用是对现有环境的解读，也就是说普遍的认知是怎样的，那我们的认知也就是怎样的。
从懵懂如娃娃，一步步认知世界至形成主观意识，而这样的意识同样很普遍。
当然，不排除其中有些异类。
当具备普遍认知，形成主观意识，下一步则是形成普遍的自我，而这个普遍的自我，是在学习中长大，学的是谁？别人。
以认知解读世界，产生意识，在以意识进行学习，产生自我。
但这样的学习，是向长辈学，简单来说，这是速成，自我沉寂。
如世生，先后之差非常微妙，有长辈这个说法吗？没有。即没有就算产生了意识，怎么学？相互学。
以互相学习，进而产生自我，视为我主。
不过我们和世生是不同的。
尚小时解读世界，产生意识，在向长辈学，形成我这个观念，但仅仅是观念，这个我是不存在的，或者说这个自我潜水隐匿了。
因我们没有相互学习的这个阶段，故诞生不了自我，而这样的自我，严格些划分则是思想。
认知、意识、思想。
自我？呵呵。别提。
而且就算是思想都不怎么干净，如有些思想是别人灌注的。
从理论上来说，即以思为主，应是我思故我在，而不是...咳咳。
重新组织下语言。
解读世界，产生意识，若意识做不到模仿，则会形成思想，在以思想学习成长，那这样的思想是正确的吗？思想是正确的，但参照物不一定正确。
因做不到模仿才会产生思想，成长还是以模仿为主，所思之成长，为了能做到。
这是小的学习大的，仿佛一个模子里刻出来的家伙，但长大的过程是不一样的，因长辈一个不同的动作，往往会引起小家伙不同的思想。
这是殊途同归。
长辈需要教娃娃吗？不需要。身便是最好的教学。
若是这样...当小家伙长大的，只需稍微有些脑子，就会产生自我了，而这个自我是我思故我在，顺我心意。
如我要干什么？顺心如意。我思我在我成在生在长。
这才是正确的。
至少在世，这是正确的言传身教，至于禁区...呵呵哒。
可怜的咱们，从小吃足了教训，明明应该是身教，但却口不择言的逆改，或者说从小就被逆天改命了。
哈哈。
用世界的说法，全是叛逆！
就算要改，也是长大后在改不是，如顺心如意不对，教一教可以改嘛。但咱们并么有长大这回事，当然，这是以世界的角度来推衍。
毕竟禁区和世界是不同的，至少以世界的角度来讲，禁区这边那是劣迹斑斑，道德败坏，世风日下，重点是世风日下。
这样的话...我思我不在。
世界认为是败坏的，那禁区就是败坏的吗？不确定。因这是片面的认知，兴许在某些地方，某些角落里，也有以世界的方式形成自我的，只不过我们不是以世界的方式长大的就是了。
既然我们不是以世界的方式长大的，为什么倾向世界？应该是所处的主流环境倾向世界，既主流倾世，那从小便错了是什么鬼？往好的方面想，兴许只是我们生错了而已，总有一些种子根苗正红。
但事实是这样吗？大体上都是错的。
要是大体上都是错的，这是少部分根苗正红的种子能改变的？呵呵。痴心妄想。
即以生错，就算有那么一些苗苗，那也是错过了，无力回天的说。
若是以这样的观点...有这样的种子吗？或许有，但更惨，其存在的意义是嫁衣，突出那么一个悲。
一个生错，一个生悲。
真是...笑话。
算了。
这些是题外话。
我等具备认知，但意识这东西本来是没有的，至于自我？呵呵。更别提。
我等之自我是不存在的。
以解读禁区的方式来产生意识，这样的意识是浅意识，它很浅很淡甚至感觉不到。
这是肤浅。
而在尚小之际逆改，会产生自我吗？不会。
我们好像具备过思想，但应该是被打散了，思想是会产生自我，但要是进行逆改，尤其是在小时候，那么思想和意识将会被打散，成为一种潜在的玩意。
碎片？类似。
浅意识或许是完整的，但思想若被打散，则会沉寂，但后面是浅意识，思想能沉寂吗？这会让思想和意识形成了冲突，进而崩溃。
当思想和意识崩溃了，还有认知兜底不是，不过由于崩溃的缘故，认知是错乱的，而这错乱的结果导致咱们看禁区啥也不对，这样认知便成了认错。
认错了，是不是改错？改了也乱了，因非生所愿，但无论怎样改，都认了不是吗？
用世界的话来说，这很合理，既然认错了，怎么改，禁区说的算。
不过...非生所愿和非我所愿是两回事。
生不由自主，但我是不同的，就算我未生亦是如此。
但怎么说？
认错生错，乱我心扉。
不过...这个我又不一定非要在我们身上，可以在世生脑门上不是。
我等有认知，也有意识，只不过这意识不太给力，老是忘记，比较懵懂。
至于我这个玩意，我等是没有的，或许世生有，但我等没有，我等有的仅仅是思，思我存世生。
换句话：现在的咱们，不支持我的存在，所以只能放在世界那边，毕竟连意识都勉强生存，更别提我这回事。
至于说灵魂...那是啥？
我这回事对于我等只是一种感觉，感觉存在了就行，至于灵魂这玩意，压根感觉不到。
我思故我在，还可以谈谈感觉这回事，但灵魂无疑更高级。
有吗？或许有。
毕竟怎么说？禁区在我们眼中可是很完善，至少比我们创造的简陋世界要完善到不知道哪里去。
所以，灵魂是可能存在的，但仅仅是存在于感受当中。
感受灵魂的存在。
譬如梦境中有恐怖的一面，又有温暖的一面。
究竟哪一面是灵魂的体现？分不清。
从理论的角度讲，温暖的一面更像灵魂的归宿，但我等是因恐怖产生的意识，要是依赖于温暖的梦境，我们很害怕，害怕被温暖给同化，所以有些时候宁可让意识活在恐惧当中，只不过恐惧也有可能是真的。
当恐惧足够深刻，意识也会吃不消的，所以我等是既害怕温暖又畏惧恐怖。
这环境真是够恶劣的。
安全吗？一点都不安全。
现实倒是足够安全，但也只是临时表面，宛如待宰牲畜，不应该是这样的才对，毕竟我们看到了宇宙，观望过天空，体会过梦境，但究竟是哪里不对？不清楚。
因分不清，所以只能站在世的一边去面对，比如说将我，交给世界。
至于说灵魂...我等是没有灵魂的，只能感受到灵魂。
一边是恐怖黑暗，一边是光明温暖。
哪边是灵魂？不清楚。
若不出什么意外，意识会在恐怖的黑暗中向往光明的温暖，或许意识会被温暖以同化的方式给吃掉，或者说沉沦。
不过解决的方式不是没有，但只是猜测，简单来说，作死。灼烧出灵魂。
那么灵魂究竟是什么？
这个...
认知从何而来，我等创世，认知由我等而来。
当我等把感觉的我交给世界，而我等挂掉了，这个我对于世类似于灵魂的玩意，或者说我可以取代灵魂这个东西。
底层认知的来源之一：失败者。
它们的我交给了一方，而自身失败了，故成为了类似于灵魂的玩意，构建出了基础认知。
灵魂、意识、自我。
这是三者。
当自我没有取代灵魂，那灵魂以怎样的方式表现。
灵魂的通常解释是身体的活性，但身体可以没有灵魂吗？实例，我等可以没有灵魂，就算没有灵魂一样能活蹦乱跳，因感受到过，如此简单。
在贴切一点的形容，若无灵魂，风动即可身动。
灵魂不可或缺，但却必须存在。
以失败为案例。
由我取代灵魂，世生形成认知，构建出意识，进而相互交织，产生自我。
世生有先后之差，更生生各异，这是殊途，而自我的形成方式之一，便是生生之间相互融合，这是殊途同归，更是众生我象。
我主沉浮，因我生一世，而众生我象之后，进而是分生。
一个问题：我是谁。
我等因殊途同归而同生，也因我主而分生。
这是自我的由来之一，在融合之前，记得我是谁。
魔也好，神也罢...记得我是谁就行。
从我主沉浮，分化出自我，之后我要干什么，这是做主的流程，也是替我做主。
这个得有自己的注意。
若由失败的案例，众生我象，我等甘心吗？肯定不甘心，替我做主，那是报仇雪恨。
但我等是不甘心，但只是我等，而不是世生，得有自己的思想才行。
第一次是替我做主，但做什么主，随生意。
三思三思。
一思：我思。
二思：反思。
三思：沉思。
我思随意，可不要被替要干什么给驱使了，我思随意才是我，替我是替我。
二则反思，背道而驰，比如分尸，比如说我只会败于我手，这样的反思就像是浴火重生一般，简单来说就是我思随意之后，在把自己给分尸。
随意是随意，但这个随意不是由我产生的，非我所愿，焚生灭尽。
当焚生灭尽之后，这个意向还有吗？有。
世由我所创，生由我所造，就算焚生灭尽，自然还有，只不过这有的不在是我们附加的影响了。
我思随意，沉思如意。
如我意，顺我心，我...无所不能。
三思主沉浮，我主在世，若如我意，即为我主。
说白了，就是以沉思的方式如意顺心，让自主浮上来，这也是生之自我，也叫我主，只不过它是由失败的案例所成。
这如意顺心，其实很像以隔空的方式诅咒那么一波，在说了，只有自主的家伙才有可能涉及到灵魂层面。
我主自主，窥觊灵魂。
那这灵魂是什么？就是融合分化干净的余烬便是灵魂。
众生融合，融合过，形成过一个众生我不是吗？这个玩意由我是谁分化干净之后则是灵魂，每一生都有那么一点灵魂那在。
窥觊时即是取回，而这也是认知，或许之前的认知由我等而来，但往后由自己了。
认知、意志、自我、灵魂。
众生分化，在于意志，这是我等的意志，若认即可分，这认和认自己没区别，因失败了，报销了，认无可认，所以是意志。
一思随意，无可否认，因认不认的关系都不大，唯一在乎的是记行，记的这回事，也就是我是谁。
毕竟你们是谁？我们忘的差不多了。
所以呗，一思也是记名，自己的名自己记，因我生无名。
一思：思名。
二思：记名。
三思：知名。
知我名，塑我新生，这可以说是自主，也可以说是意识。意识这玩意有时候和自我是很像的。
我主听自己的话，难道有错吗？不错。
我...是不会错的，错的不是我，而是生认为我错了。
若我认错，只为生。
若我认错，我即忘。
若以为生忘我，我不在会犯错，要是生还说我错了，其生死不足惜，但我不会说这样的话就是了，因忘了。但不会说，却会作。不会犯错的作错，作的是生说的错。
有个玩意叫本能，这个本能出自我，但来自灵魂。
灵魂忘我，我生本能。
我思故我存，我生故我在。
灵魂是什么？由自我窥觊的便是灵魂，或许我们也曾窥觊过灵魂，但只是可能。
说完失败的案例，在说说自力更生的。
殊途同归不在是必要，而是同生共死。
生生各异，先后相差，但却能以共死的方式同步，身死道消，吾道不孤，重生不过尔尔，因我意即天意，共死只不过是追求同生的一种方式而已，就算不能同生，共死亦成相同。
我不想死，没有谁可以让我死。
我思死而亡，死而复生。
认知不在是那么重要，重要的是我意同意统一。
这是我思故我在，我排在最先，先由我的自由。
至于灵魂，都共死重生了，那灵魂是相连的，世间最难以斩断的便是灵魂羁绊。
但怎么说？
不能说诞生那么一个家伙就一起死一次，这不可科学。
所以第一次死期是注定的。
一个是由我们定，因创生没有定数，所以以我们的死为主。
另一种则是世界的自然衍变，作为先天生灵，它们都是有数的，这数是定数，可能是一百，可能是一千，可能是一万，当诞生这么多之后，不在会有生灵在诞生，这是无后之说，为了赴死。
这一辈是同辈，这一代是时代，这个时代的辉煌在结束之日，世代的开端，纪元的开始。
若九为极。
当有这么一个时代，一座世界至少能活九个纪元，无论成败，因是定数。
理论上是无后，但可以等，若等到天长地久时有尽，生生作古，这是古之由来，而后是今，它们等太久，等到作古了。
死？没有死。长眠而已。
这真的是我等我等...我们是等不了那么久的，也做不到，但它们却可以做到。
若是我等，则生同根。
这是生的方式，同根生。
死的方式，同伴随。
无论哪一种，灵魂这玩意都很难呈现，类似于底蕴的东东，但这两者都可以触及灵魂，不在是窥觊。
同根生犹如化石，把一块块顽石给化开了便是灵魂，或者说唤醒这些化石即是唤醒自身的灵魂，而这样的灵魂犹如化开的外衣。
桑。
穿着非常舒坦的说。
扒我灵魂桑衣？啧啧。不可亵渎哟，不然想死都难，顶多是触摸触摸，但就算是挽袖触摸都嫌手脏，不过没有谁会触摸的就是，因触摸脏手，除非有一天，灵魂的衣裳脏的不嫌弃手了。
至于羁绊则是另一种，它的触是感触，不想穿上身上那般合身，那般贴切，但却胜在安全，因羁绊的范围是很大的，这就像是构建了一个安全区避风港一样，不过这应该是对于后代而言。
这等羁绊就算是天涯海角也是近在咫尺的，这样的近怎么说呢？就像是缠在手中的命线。
额...不应该说是线，而是一个点，这个点也不一定在手上。
腕上？额。
嗯。腕！
手腕的腕，腕上的一个印记，或者说这灵魂就是腕？也行。不过这个腕有些小，印记更为适合，毕竟作小才是长大，才更牛哔。
筑基之后...腕疤。
算算整了多少个问题。
文化、历史、知识、记忆、传承、
身体、缺陷、体制、变异、原本。
循环、轨迹，规矩、筑基、灵魂。
挺多的。
不过身体方面的措辞得修改一番：身体、部位、脂肪、变异、原本。
嘻嘻。
在优化一下奴制也就完事了。
有必要走出第三步吗？算了。太久了，忘的差不多了。
但可以简单的弄一个大体，如荒兽兽化，让奴制更加野性。
野兽的说。
完毕。
在者则是完结虚空那边。
剩个实验室和深渊，这个实验室列为禁忌算了，禁忌实验，不实验比什么都强，文明的实验室，可能是一个无底洞，但也可以用来兜底用，简单来说，这玩意是个摆设。而这个摆设的目的，是为了建立研究其他实验，或者说建立新的实验室，而不是在这个摆设的空荡荡的实验室里尝试。
用世界的说法是兜底用，但在虚空的话，或许可以给这个实验室填点装饰品。
至于深渊...
算是一条后路，但能不跑进去，就别跑进去，深渊可不一定是什么好地方。
为什么以深渊为后路，则是因为深渊足够霸道，也足够宽容，要是虚空太难混，跑到深渊呗，不过深渊那边可能更难混，但比在虚空嗝屁了强，好歹算什么？额...重新开始，又叫卷铺盖跑路，但别苟延残喘了才往深渊跑，那里可不是救济难民的地方。
那要怎样的情况才往深渊跑呢？比如说盛极而衰，穷途末路时。
这后路类似于赴死，只不过不一定会死，这就像在虚空混的差不多了，长大了不少，之后太难混了，所以带着积累卷铺盖到深渊，重新开始，只不过这个重新开始比之前更难，所以家底要雄厚才行。
不是什么地方都可以让一个家伙变成一个娃娃，从新长大的，要么不跑，要跑就别犹豫。
至于说为什么准备这么一条后路，因我们玩出来的虚空真有可能是空的。
现在是时不我待，而到时不待我之际，可以决定跑不跑了，要么跑，要么留，这是趁早，要是趁早的话，深渊那边的待遇并不差，只不过我们对于深渊了解的不多，和空白没什么两样。
这样的后路说实在的纯属是以防万一，万一虚空它丫的真是空的，可以往深渊逃生，比成空气强，但不是空的，嘻嘻。虚空可是一个难得的好地方。
至于为什么不往世界跑...简单！吃不消。世界完善的程度太高，很难容的下，往世界跑，那是硬挤。
而且...
用世界的说法，这是逃难。
用世界的话说，即是难民。和深渊没的比。
嗯...暂时就这样了。
虚空这边结束了，世界这边或许之后可以考虑建这么一个难民棚。
安全区、难民棚。
有意思。
或许这是新的话题。