第五节 胡家坝村自然变迁与实态

中华人民共和国成立以后，胡家坝村落经历了国家政权的不断下渗，自然面貌也发生着相应的变迁。本节主要从“交通状况”“水网环境”“稻作体系”“居住格局”四个方面考察胡家坝的自然变迁与实态。

一 交通状况

1949年之后，胡家坝交通发生了很大的改变，主要表现在三个时间段上：一是集体化时期；二是改革开放时期；三是21世纪。

在集体化时期，胡家坝交通状况的改变主要表现在土路和桥路上。据吕敬汉老人讲述，在集体化时期，胡家坝土路只有一条，即胡家坝街道与港河正街相衔接的一条土路。具体的改变主要表现在三个方面：一是土路不断延长，主要由过往人流踩踏自然形成；二是土路不断加宽，加宽主要有两个原因：一是人为加宽，主要是村民为了做生意故意加宽道路；二是自然加宽，主要是港河洪水频发，冲刷土路加宽。三是土路不断被平整，平整的土路主要是通过街道部分的土路，据吕敬汉老人讲述，土路平整主要由村民进行，一般都是村落比较热心的村民主动平整。在集体化时期，桥路也发生过改变，桥路的改变主要表现在村民主动维护上。据吕敬汉老人讲述，集体化时期，桥路主要由港河街道的村民共同维护，表现为修补破桥、粉刷桥体、打扫桥面等，具体没有明确负责人，一般都是热心人主动承担。

在改革开放时期，胡家坝交通改变主要表现在港河修缮上。据吕敬汉老人讲述，改革开放时期，港河时常洪水泛滥，将胡家坝水田、道路、住宅全部淹没，为了避免港河洪水泛滥，港头村委会组织村民集体修缮了港河堤坝，修缮时间一般都是洪水频发时期，由村委会组织，各家各户出力修缮。据当地村民讲述，修缮港河主要是从港河堤坝上堆放泥土和沙石，以加筑港河堤坝。

进入21世纪，胡家坝的交通改变主要表现在土路的硬化上。进入21世纪以后，胡家坝土路主要由镇政府和村委会集体硬化，硬化的方式主要是将土路翻新为水泥路。据当地老人讲述，胡家坝水泥路的修缮极大提高了交通的便捷程度，很多村民通过骑行的方式到县城，大约需要30分钟，而以前到县城至少需要1个小时的时间。

二 水网环境

1949年之后，胡家坝水网发生了较大的变化，主要表现在三个方面：一是河流；二是河塘；三是沟渠。

胡家坝境内最大的河流是港河，港河发源于鄱阳湖。1949年之后，港河的变化主要表现在两个方面：一是港河不再是村民的生活之源。据吕宜钭老人讲述，传统时期，村民主要依靠鄱阳湖生存，鄱阳湖为村民提供便利的交通和渔业资源，但改革开放以后，村民的生活逐渐富裕起来，很少再有村民靠打鱼、渡船为生。当前，港河对胡家坝村民来讲主要是可以不定期捕鱼，大多数村民都已外出打工谋生。二是港河交通枢纽地位逐渐下降。据吕宜钭老人讲述，1949年之后，港河过往船只逐渐变少，特别是到21世纪以后，港河再无专门船只过往，港河码头逐渐衰败。

胡家坝境内河塘众多，主要有中和塘、乌龟塘、小麻塘、担水塘、啥门塘等。1949年之后，胡家坝河塘变化主要表现在三个方面：一是河塘逐渐变少且污染严重。据吕宜钭老人讲述，1949年之后，中和塘、乌龟塘、小麻塘、担水塘、啥门塘已经逐渐消失，特别是担水塘被公路掩盖，已经消失。此外，各河塘污染严重，很多以前可以饮用的河塘，现在已经不能再饮用，只用作洗衣服。二是对河塘堤坝进行重新修缮。据吕宜钭老人讲述，进入21世纪以来，港头村委会逐渐修缮了村落河塘堤坝，现在各河塘均有堤坝加固。三是对河塘进行了再开发。进而21世纪以来，胡家坝对境内的各河塘进行了再开发，集中表现为河塘内部养鱼。据吕宜钭老人讲述，河塘主要由村委会管理，然后由各村民自由选择承包，养鱼谋生。

胡家坝境内沟渠纵横，沟渠主要有两种类型：一是人工挖掘的沟渠；二是自然形成的沟渠。据吕宜钭老人讲述，1949年之后，胡家坝境内的沟渠发生了重大改变，自然沟渠已经被风化填平，现在胡家坝境内的沟渠主要是村民自主挖掘的，天然形成的沟渠已经很少见。

三 稻作体系

胡家坝稻作主要是一年两季，以水稻为主。1949年之后，随着市场经济的渗入，胡家坝村民纷纷外出务工，不再以种植水稻为主。

对此，吕宜钭老人讲述：胡家坝以前是靠种水稻为生的，但在1949年之后，村里种植水稻的人越来越少了，原因有很多，主要有三个：一是村民都外出打工，去九江、景德镇打工，比种植水稻挣得多，很多村民都选择外出；二是胡家坝靠近鄱阳湖，1949年之后，鄱阳湖发生过好几次大洪水，水田特别是肥沃的水田几乎都被洪水毁坏，因而村民不再以种植水田为生；三是胡家坝境内的水田逐渐变瘦，很多水田已经不再适宜种植水稻。

当下，胡家坝部分村民依旧有种植水稻的，但在规模上远远小于传统时期。现在村民种植水稻主要在房前屋后选择一快水田，面积一般是1～2分，由上了年纪的老人种植，年轻人已不再种植。此外，据当地村民讲述，老人种植水稻主要是为了活动筋骨，打发养老时间。

四 居住格局

1949年之前，胡家坝以姓氏血缘为聚居单位，主要分为8个聚落，各聚落分布较为分散，地缘距离疏远。1949年之后，胡家坝各聚落居住进一步分散，各聚落在空间布局上发生了很大的变化，主要表现在以下几个方面。

一是房屋结构。1949年之后，胡家坝村民房屋结构发生了很大的变化，主要表现在房屋由传统木质结构改为砖瓦结构。据吕敬汉老人讲述，1949年之前，胡家坝房屋主要是木质结构，主要原因是木质结构冬暖夏凉且修建费用较低，1949年之后，特别是改革开放以后，胡家坝房屋主要是采用木质和砖瓦结构，房屋修建更注重美观和外形。当前，胡家坝村落的房屋以一层砖瓦房或二层小楼房为主。

二是居住地缘。1949年之后，胡家坝在居住地缘上发生了很大的变化。1949年之前，胡家坝各姓氏居住距离相近，各姓氏尤其是同姓氏居住集中，1949年之后，胡家坝村民各姓氏居住分散，主要表现在两个方面：第一，同姓氏居住距离分散，有的姓氏已搬迁至都昌县境内；第二，不同姓氏居住混杂，当前，在胡家坝境内，各姓氏居住混杂，同姓氏聚集在一起的观念已经逐渐淡化。

三是居住布局。1949年之后，胡家坝居住布局发生了很大的变化。据吕敬汉老人讲述，传统时期，胡家坝居住布局主要是“一间房”“两间房”“多间房”布局结构，1949年之后，胡家坝房屋布局逐渐成为“多间房”和“多层级”布局，房屋布局不仅考虑坐北朝南的方位，同时也考虑布局的美观，房屋布局不仅要有多间房屋，同时要有院落，院落主要用于放置杂物和种植蔬菜。

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[1] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[2] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[3] “老农”是胡家坝地方性话语，指经验丰富的种田人，一般年龄较大，务农时间较长。

[4] 都昌县志编修委员会委员：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[5] 都昌县志编修委员会委员：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[6] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[7] “看土人”是胡家坝地方性话语，指从事多年耕种且对田地肥瘦有着辨别能力的老人。

[8] “甜头”是胡家坝地方性话语，指“好处”，“甜头”形式多样，一般包括布匹、钱币、好酒、农产品等。

[9] 依据《都昌县志》和俞圣记、梅顶兴、梅小玉、邹全奎、熊祖勤、吕宜钭、吕士温等多位老人口述整理而成。

[10] 根据吕宜钭、吕士温、方晨生三位老人口述整理而成，访谈时间是2016年7月。

[11] 根据吕宜钭、吕士温、方晨生三位老人口述整理而成，访谈时间是2016年7月。

[12] 来源于吕敬汉、吕士温两位老人口述，访谈时间是2016年7月。

[13] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[14] “甜头”是胡家坝地方性话语，指“好处”，“甜头”形式多样，一般包括布匹、钱币、好酒、农产品等。

[15] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[16] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[17] 都昌县志编修委员会：《都昌县志》，新华出版社1993年版。

[18] 来源于82岁的吕敬汉老人讲述，访谈时间是2016年7月。

[19] 来源于82岁的吕敬汉老人讲述，访谈时间是2016年7月。

[20] 来源于82岁的吕敬汉老人讲述，访谈时间是2016年7月。

[21] 来源于82岁的吕敬汉老人讲述，访谈时间是2016年7月。

[22] 来源于82岁的吕敬汉老人讲述，访谈时间是2016年7月。

[23] “证田人”是地方性话语，指“中介人”或者“保证人”，担任“证田人”的一般都是村里有威望的地主大老。

[24] “灵通人”是地方性话语，指村落消息灵通的人，一般为男性村民。

[25] 来源于91岁的吕士温老人讲述，访谈时间是2016年7月。