第三节 侯官许氏宅第园林考

许氏世居福州三坊七巷之一光禄坊的许厝里，另有别墅在乌山，名石林，后更名为涛园。由于许氏世代风雅，许厝里和涛园自晚明起就是福州当地乃至全国各地文人流连文字、吟咏不辍的聚集地，具有源远流长的文化意义。

一 许厝里

许氏居于三坊七巷。三坊七巷起于晋，完善于唐五代，鼎盛于明清，古老的坊巷格局至今基本完整保留，是福州著名的历史文化街区。此地地灵人杰，一直是“闽都名人的聚居地”，而明清时期大量涌现的文学家族更彰显其在文学史上的重要地位。

许厝里是许氏家族旧居的俗称，现在福州市鼓楼区光禄坊58号（光禄坊公园对面），是至今发现的福州城区最早的古民居，建筑年代大约是明初年或元代，原建筑面积830平方米。据当地老人说，许厝里原有三进七间排，20世纪40年代发生了一场大火后，只剩下一进。

许厝里依傍于光禄坊东侧闽山旁。福州民谚说“三山藏、三山现、三山看不见”，闽山就是“三山藏”之一的一座小小的山，又名玉尺山，为乌山支脉。山上“有石平如尺”，石下是一汪水潭，为览胜之地。宋时，石旁有寺庙名“法祥院”，旧称“闽山保福寺”，面积宽广，殿宇巍峨。熙宁三年（1070），以光禄卿加直昭文馆任福州郡守的程师孟，常游法祥寺，特别喜欢登石远望，吟诗作赋，有诗曰：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”寺僧请程师孟题字于石上，师孟谦逊再三，不敢擅题，直到移知广州行前，才写了“光禄吟台”四字篆书，字径有一米左右，在巨石的北向，成为千古胜迹，这一带居民区也因而得名为“光禄坊”。宋末寺废，改为民居。

明崇祯年间，许豸居此，延请著名书法家董其昌匾其屋曰“笃叙堂”。“笃”者，诚心诚意也，意即能够说知心话的地方。1939年郭白阳撰写《竹间续话》时还称这块匾尚存。许友因慕米芾之书画及为人，名其斋曰“米友堂”，四壁书陶渊明诗以见其志。据许友《米友堂说》，堂中还供米芾字画十幅、石榻二十套。[22]许友好宾客，常与友人在此社集，饮酒赋诗。周亮工《题有介画再送伯紫》自注：“有介堂名米友，多好竹。”[23]黄晋良《社集米友堂即事》道：“堂中百花酒，花叶自成船。步障复百尺，杂坐喧平泉。绕屋周万轴，回廊肆迁延。梧柳荫高竹，钟吕生幽弦。”[24]许遇《米友堂杂咏》道：“漫士风流绝可人，当年题额墨犹新。瓣香同供山斋里，配得苏黄荐藻苹。（堂祀昔贤十余辈）”“尚忆当年米友堂，堂前双树饱经霜。岸船细路通樵歇，君到轩前冷蕊芳。（岸船、樵歇、君到轩，皆斋名）”这些诗作，可见米友堂风景优美，人文气息浓厚。

此外，许厝里中还有拜云楼、紫藤花庵、墨庵、岸船斋、樵歇斋、君到轩、见山轩、浮冈、陶瓶等建筑。[25]据郭白阳《竹间续话》，拜云楼为许友所居。紫藤花庵亦是许氏诸人召集各地诗友畅叙文学之所，顾贞观、毛奇龄等人均在此留下诗作。墨庵后来由许友外孙黄任继承，黄任读书其中，庭前环植兰蕙，因以“香草”额其斋。因他挚爱藏砚，其中以“生春红”等十砚最为珍贵，遂改斋名为“十砚斋”，并自称为“十砚翁”或“十砚老人”。乾隆年间，许琛居于紫藤花庵东侧筑疏影楼，庭植梅竹，每日焚香读书，题诗作画，并常常与福州城中诸多才女结社联吟，不少女诗人在疏影楼小集，诗文酬唱，蔚为风雅。

到乾隆年间，许友与许宾兄弟历传四世至许王臣，子孙繁衍至百余人。乾隆五十年（1785）正月，福建巡抚雅德奏，侯官县职员许王臣以同居七世，丁衍百余，科第蝉联，诗书孝友，洵为盛事，请旨旌表。乾隆皇帝乃特赐御书匾额及御制诗，并赏银缎建坊旌表。御书匾额为“海国醇风”，御制诗曰：“数世同居弗一足，总缘恩沐累熙朝。讵惟表户金帛赐，合与题篇姓氏昭。和睦允称惇史鲜，孝廉漫忆汉家嘲。欲长善善应嘉予，匪诩升平教化调。”

嘉庆间，叶敬昌在此地居住，改名“玉尺山房”。叶敬昌（1791～1852），原名敏昌，字懋勤，号芸卿，闽县人（今属福州市）。清嘉庆十五年（1810）举人，二十四年（1819）恩科进士，初名敏昌，补湖南永州府知府，升湖北盐法道，与林则徐有同乡之谊。道光三十年（1850），因病回乡的林则徐应叶的邀请，在此放鹤。林则徐一向爱鹤，当时携了两对鹤，一对是家中原先饲养的，一对是千里迢迢从云南带回的。光禄坊乡人争先观睹名人的放鹤风采，挤得水泄不通，林则徐知道后赶忙到门口向乡亲们连连作揖致谢。后人在石上凿“鹤磴”二字以作纪念，并题诗曰：“吟台四鹤舞蹁跹，引吭齐鸣立几前。似欲长叨廉吏俸，不思比翼上青天。”

道光年间，刘齐衢购买“道南祠”西侧的四座大院，即包括许友故居“米友堂”的两座大院和清康熙五十一年（1712）进士、官至内阁中书林佶故居的两座大院。刘齐衢（1813～1860），字本枢，号绮田，闽县人，其弟刘齐衔乃林则徐的长女婿，兄弟二人是道光二十一年（1841）同榜进士，被称为“一胎同榜两进士”。刘齐衢历知四川兴文、荣县、江津等县，事必躬亲，费尽心力，积劳成疾，逝于任上。四乡民众知其清廉，争先捐资，将其灵柩运归。

同治间，“玉尺山房”为郭柏苍所有。郭柏苍（1815～1990），又名弥苞，字蒹秋，侯官（今福州）人，博物学家。清道光二十年（1840）举人，曾任县学训导，捐资为内阁中书，长期承揽盐务。咸丰七年（1857），因办团练得力，授主事，赏员外郎衔。柏苍知识广博，著有《海错百一录》《闽产录异》《乌石山志》《竹间十日话》《三元沟始末》《新港开塞论》《福州浚湖事略》《闽会水利故》《鄂跗草堂诗集》《柳湄小榭诗集》《全闽明诗传》等。郭柏苍建“沁泉山馆”“柳楣小榭”于大宅内，并撰联：“无诗可比颜光禄；此地终归郭令公。”

而后，山房的主人换成了沈葆桢的女婿李端，他的儿子李宗言、李宗袆继承了外公热爱诗书的遗风，组织了一个诗社，每月聚会四五次，坚持了十年。19名诗社成员中，包括后来名满天下、不懂外文的翻译家林纾，同光体闽派代表诗人郑孝胥、陈衍等。

辛亥革命时，“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民的妻子陈意映及其家人为躲避清廷的追捕，一度租住在早题巷中一所僻静的小屋中栖居避难，这就是曾经黄任的香草斋，也是当年许友的墨庵。后来，感动了一代又一代中国人的林觉民绝笔信《与妻书》，就是被人偷偷塞入这个宅第的门缝中。

1933年元宵节时，高茶禅[26]曾寓居早题巷何宅，即米友堂旧址。而黄任的香草斋则归张姓所有。宅内原有的海棠、银杏等树皆被砍伐，唯剩数株梅桂芙蓉。高茶禅缅怀昔贤，感慨而纪诗云：“香草斋边乍卜邻，依然漂泊旧吟身。沈园谢墅罗含宅，小住还添一段因。此地来寻米友堂，行人犹解说瓯香。沧桑也到闲花木，西府空教讯海棠。”

1936年至1938年间郁达夫入闽出任福建省政府参议、公报室主任，曾客居光禄坊10-13号刘家大院内原“米友堂”中，他在《毁家诗纪·其二》自注道：“宅系光禄坊刘氏旧筑，实即黄莘田十砚斋东邻。”1936年底，郁达夫当时的夫人王映霞也在这里住了几个月，“他（郁达夫）实在寂寞得很，便去电杭州，促映霞来闽同居。映霞来闽后，即寓居光禄坊刘氏旧筑，实即黄莘田十砚斋东邻。相处了几个月，别无异状，迨到一九三七年五月间，映霞以不惯为借口，仍返杭州。在这期间，达夫饮酒赋诗如故”。[27]

1949年后，许厝里曾被改为省公安厅、省司法厅、省高级人民法院等单位的办公楼。1990年，除光禄吟台周围的亭榭池馆保留外，其他都已改建为现代楼房。2006年9月开始，福州市三坊七巷管理委员会、市文联组织专家抢救性收集整理三坊七巷历史、文化及社会生活材料，鉴定许厝里的建筑年代大约是明代初年或元代，是迄今为止发现的福州城区最早的古民居，需进行修复与整治，计划开设士族文化与家族祠堂的保护与传承的展示场所，加以保护。2009年10月，笔者走访许厝里旧地时，发现大部分建筑已成废墟一片，黄任故居一半租住给民众，一半闲置，准备拆除重建。2011年，修复后的许厝里大部分成为三坊七巷保护修复成果展陈列馆，面积600多平方米。陈列馆分为三部分，第一部分为坊巷旧影，回顾保护修复前三坊七巷的景象；第二部分为保护修复，全方位地展示保护修复的全过程；第三部分为旧貌新颜，体现了焕然一新的三坊七巷。展览通过新旧对比、现代与传统相结合，配以360度环幕、电脑触摸屏、声光电投影等高科技手段，以及180多幅图片，全方位地展示了三坊七巷保护利用、修复的全过程；复原了一段破旧的南后街，再现了花灯店、食杂店、古民居等老街生活场景；展示了福州诗钟、木构件“一斗三升”、三坊七巷名人陈衍使用过的文具、刘家的中正剑等文物。到2013年，笔者重访许厝里，还有一部分建筑仍在修建中。许氏后人早已搬出此地，将来许厝里的名字能否保留都还是个未知数。

二 乌山石林涛园

石林在福州市中心的乌山南麓，以怪石交错、林木荫郁而得名，自古以来，一直是乌山重要的游览区。

乌山，位于鼓楼区南部，又称乌石山，海拔86米，游览面积25公顷，与于山、屏山并称为福州“三山”。唐天宝八年（749），敕名闽山。宋熙宁初郡守程师孟认为此山可与蓬莱、方丈、瀛洲相比，便改其名为道山。山有三十六奇，向来是游人赏玩佳处，历代文人雅士留下不少题刻、吟留诗作，富有诗情画意。

石林最初的主人是邓庆寀。邓庆寀，字道协，一作道叶，乃晚明闽中诗派巨擘邓原岳次子，闽县竹屿人。天启间国子生，“三山耆社”成员，有《还山草》《荷薪集》《尘韵》《荔支通谱》等。其《荷薪集》卷首有诗《石林》云：“曰余秉微尚，夙昔在丘樊。买山当乌石，僻地邻祗园。编茅结垣宇，铲土成洞门。石多若林立，篆刻纪宋元。”[28]足见邓庆寀是石林的创建者，由“石多若林立”亦可知石林得名之因。徐在万历戊午年（1618）有《题邓道协道山新园有清泠台霹雳岩古迹宋人题刻甚多》和《重过邓道协石林同观土中新开咸淳题刻》两首七律，从中可知，道山新园中有清泠台和霹雳岩（此两处景点至今犹存），无疑就是石林。

石林距许厝里仅里许，许豸少时曾读书于此，喜爱其地幽胜，为官之后，以官俸买下，作为别墅。园中有清泠台、霹雳岩等旧名胜，又新建了“半月池”“奇逸庵”等。许豸曾书“松岭”二字行书刻石，并草书诗一首：“荒畦随意构，爽嵦顿开颜。缺径凭花补，回窗倩竹关。烟容凝石浅，山色到门闲。徙倚危阑畔，潮来浦几湾。”遗憾的是，许豸不久死于杭州任上，未曾在园中居住。

图1-2 涛园故址1

许友继承石林园后，依“松岭”命名别墅为“涛园”，对其进一步开拓，增建亭台，疏通泉水，雕琢奇石，并作《石林自记》以纪念。此时涛园的景观已颇具规模，有“当明末年，园之胜甲一郡”[29]的美誉。许友改入门处的“奇逸庵”为“匏庵”，造登山“月廊”。山上神光寺旁修一亭名为“梵闻亭”，亭左即是松岭，顾名思义，岭上长松峙立，风过松涛阵阵，园因此而得名。沿岭而上，有一大石，石上有一“阆阁”，阁旁即清泠台，有老榕一株，浓荫蔽日，清凉避暑。过半山桥到园中最高处霹雳岩，岩下是幽静的“鸟迹轩”，再往下又一高阁“瞻云”，用以祠祀先人许将。阁右为天门，是两块天然的石头屹立相向，中间仅留一狭窄的容人侧身而过的缝隙。过天门后，则是一片空旷，直到山脚，又有古松数十株，依树搭“松棚”，可俯瞰江景。近旁一石乃许友自镌“吞江汲云”，再过去则是索笑亭，亭旁植梅数百株，又有半月池泠泠清响，与隔岭松涛相和。许友常在此读书，也时常邀友人来此集会唱和，写下不少诗文。清顺治五年（1648），许友与时任福建按察使的周亮工订交，频繁往来，谈诗论画，情谊甚笃。周亮工为涛园题撰楹联：“文献世家遗硕士，江山故国有涛园。”

图1-3 涛园故址2

然而，明末清初的战火殃及涛园，清政府与台湾明郑王朝的对峙、耿精忠之乱等连年兵燹，福建在明末清初的四十年间，始终战乱连连。而乌山也一度成为驻军所在，树木被砍伐，房屋被拆毁，兵卒盘踞其中。许豸次子许宾其时虽官至侍御，对此也无可奈何。许友曾在《秋日登凌霄台有感》诗中叹道：“忽遭兵火蹂躏余，斩藤伐树青苍秃。颓残垣瓦三四家，间或更闻山下哭。仅完崇相先生祠，门外松声常谡谡。”[30]诗中描述了涛园被毁，许友痛心而无奈的心情。顺治十五年（1658），周亮工遭劾被逮入京，许友受其株连亦被押入北京赴质。待到顺治十七年（1660）许友返乡，家道已经衰落，他在给周亮工的信中道尽辛酸：“抵家但余满面风尘。故乡城郭，已非向之翼然者。今则叠叠凌齿，兼以飓风之后，坊观庐舍，颓委殆尽。家人面如尘土，恸哭伤心，告诉债主凌辱、伍伯索饷，真如刀锯刻刻受也。近来朋友亲戚已绝往来，酒茗聚谈，竟若瑶池王母之宴，安可得耶？寒家之屋，前后左右已分数姓。友所自居者，仅此屋十之一，主人反为客矣。每常见炊烟相乱，鸡犬声闻，一屋竟成一村，嗟乎亦异哉！”[31]这般萧条境况下，涛园更是无人经营。其孙许鼎后来在《石林倡和诗》自序道：“慨兵燹后为居民侵蚀三十余年，过之者不禁有沧海桑田之感。”[32]

随着清王朝统治逐渐巩固，社会恢复太平，许氏家业也有所恢复。许友长子许遇与其两个儿子许鼎和许鼐共同努力，终于在康熙辛未（1691）年收回祖父故业，开始重建涛园。经过一番精心修复，虽不能立刻重现旧观，但也颇具规模。许遇于园中建匏庵、真意斋，许鼎修建瞻云堂、竹路、云巢、石床、独树坡、灵岩、流霞坞、天门、天光云影亭、梅坪、半泉（即半月池）、松冈（即松岭）、鹤涧、落珠岩诸胜，改匏庵为梦鹤寮。巧石、清泉、岩洞、高阜，加上依山势而建的亭台廊榭，虽是人为，却似天然。并在山中修建祠堂，供奉祖先。许遇于《石林》诗中也颇为欣慰：“数椽聊遂先人志，万壑真留隐者心。”著名学者潘耒[33]来闽时参观涛园后，写下《涛园记》赞道：“福州城中凡三山，乌石山最大，环山而为寺观园亭者数十，许氏涛园最胜。……善为园者，莫许氏若也。……其家去园仅里许。……学宪公（许豸）少尝读书于是，乐其地之幽胜，既贵，割俸买之，规以为园，殁于官，未暇居也。伯子瓯香先生复拓而广之，增置亭台，疏泉剔石，而园之胜始具。先生尝自为文记之，又标诸名胜，大书刻于石壁。当明末，园之胜甲一郡。”[34]1698年，王源游闽时，也应许遇之邀作《涛园记》纪念。此时的涛园重现了明末其为福州文人风雅胜地的盛况。

许氏几代人都在石林涛园读书，并且常常邀请亲友来此集会，饮酒赋诗，当时福建地区的许多知名文学家都在此留下了佳作，大都是清远闲旷之作，表达了他们对涛园风景的赞赏和园居生活的惬意。尤其是许鼎，与陈学良读书其中，即景各赋诗歌，合著《石林倡和》。陈学良字廷汉，许遇外甥，长乐人，雍正间监生，著有《刺桐城纪游诗》。许鼎四弟许均也留下了许多石林诗。直至许豸六世孙许作屏，仍有作石林诗，还延请张问陶为涛园作画。从他们的诗文中也可以看出，石林涛园风景之美及规模之大。

然而许作屏之后就再也没有发现许氏与石林的相关记录了，也许，此时的许氏家境已大不如前，无法维持涛园的修缮开支，涛园渐渐荒废。同治癸酉年（1873），郭柏苍撰写《乌石山志》和《竹间十日话》时提及，涛园及其与之相邻的其他名人宅第亭园如阮弥之祠、韩锡榕庵、谢道承一枝山房等也都荒废了，被无赖和居民占为斋堂，辟为果园，互相传卖。许多石刻没入土中，非经官府示谕，不能洗涤发掘，甚为遗憾。

光绪六年（1880），沈瑜庆以二百四十万钱的价格购得涛园，作为其父沈葆桢的专祠，曰“沈文肃公祠”。沈瑜庆（1858～1918）字志雨，号爱苍，别号涛园，为林则徐外孙，沈葆桢第四子，林旭岳父，葆桢卒后恩赏为候补主事。光绪十一年（1885）举人，官至贵州巡抚。清亡后以遗老自居。1913年，林纾于北京为沈瑜庆画涛园并作《涛园记》，文中道：“涛园旧名石林，为许有介先生别业也。先生明之遗老，隐居弗仕。”文中还将沈瑜庆与许友相比，遗憾沈瑜庆“久宦于外”，不能如许友一般，常享涛园胜景。为之作画并文，“祝其能归也”。[35]沈瑜庆更以“涛园”为号，将自己的诗集命名为《涛园集》。至今乌山顶上仍矗立着一方巨石，上面刻着三个醒目的大字：“旧涛园”。据民国时期学者郭白阳《竹间续话》记载，此三字乃郑虞臣手书。“郑虞臣先生世恭，海藏诗人之季父也。咸丰间进士，工书法，为里中所重。”[36]海藏诗人即近代著名政治人物、诗人、书法家郑孝胥。而郭白阳所言有误的是，郑虞臣并非郑孝胥的“季父”（叔叔），而是叔祖。郑孝胥自幼从叔祖学习，书法和诗文都深受其影响。据陈衍《闽侯县志》记载，郑孝胥的母舅林葵曾为沈葆桢掌书记。或许就因为这般沾亲带故，郑虞臣为沈氏园林题了字。

沈氏后代亦有居涛园者，如沈永清，即沈复，字复轩，号墨藻。沈葆桢孙，沈玮庆季子。近代著名诗人何振岱叙其生平道：“官扬州盐大使，罢归居祖祠中，即许氏涛园旧址也。归数年又出游，卒于京师。有《养碧斋诗集》一卷。”[37]

光绪庚子（1900）年，陈衍携家眷由武昌回榕，曾借居涛园。民国庚申（1920）冬至，何振岱携长女何曦和弟子们游涛园。除了这些福建籍名士留下的片言只语，涛园又再次湮没在近代世变的风云中。

如今，涛园又改回“石林”的名字，一部分开放为公园，每天吸引大量游人前来赏玩，另一部分包括沈葆桢祠堂在内，则在福州市政府院内，保存尚属完好。原属许氏涛园的花木与亭台楼阁，已随着历史尘烟而几乎消失殆尽，只有“旧涛园”石刻，和少数隐秘的许氏诸人题刻，仍在乌山之上，隐喻着一些尘封的世变沧桑。

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[1] （清）郭柏苍：《乌石山志》卷四，道光二十二年刊本，第13页。

[2] （清）陈寿祺：《许画山县尹墓志铭》，《左海文集》卷九，清刊本，第62页。

[3] 闽清县高阳许氏修谱委员会编《高阳许氏入闽世谱》，1979，第1页。

[4] 闽清县高阳许氏修谱委员会编《高阳许氏入闽世谱》，1979，第7页。

[5] （宋）李纲：《宋故龙图阁学士许公神道碑》，《李纲全集》卷一六六，岳麓书社，2004，第1540页。

[6] （清）郭柏苍、杨浚：《全闽明诗传》卷十二，《全闽诗录》第2册，福建人民出版社，2011，第440～441页。

[7] （清）郭柏苍、杨浚：《全闽明诗传》卷四十七，《全闽诗录》第4册，福建人民出版社，2011，第1715页。

[8] （清）郭柏苍：《乌石山志》卷五，道光二十二年刊本，第12页。

[9] 郭白阳：《竹间续话》卷一，海风出版社，2001年，第5页。

[10] 郭白阳：《竹间续话》卷一，海风出版社，2001年，第5页。

[11] （清）梁章钜：《闽川闺秀诗话》卷一，《续修四库全书》卷一七零五，上海古籍出版社，1995，第14页。

[12] （清）黄惠：《余事斋诗稿》卷二，《黄任集》（外四种），方志出版社，2011，第422页。

[13] （清）朱景英：《畲经堂诗文集》卷二，《四库未收书辑刊》第10辑第19册，北京出版社，1999，第20页。

[14] （清）陈寿祺：《许画山县尹墓志铭》，陈寿祺《左海文集》卷九，清刊本，第63页。

[15] （清）梁章钜：《楹联续话》卷三《挽词》，道光癸卯刻本（1843），第21页。

[16] （清）林昌彝：《海天琴思录》卷一，清同治甲子（1864）刊本，第3页。

[17] 《都巡许氏宗图》，清光绪丙子年（1876）重修谱牒。

[18] 《都巡许氏族谱》，第389页。

[19] 《都巡许氏族谱》，第286页。

[20] 孟昭涵、李驹：《长乐县志》卷二十四，民国六年（1917）版，第31页。

[21] 参见陈衍《福建通志·列传》卷六。

[22] （清）许友：《米友堂集》第三册，日本内阁文库藏清刊本。

[23] （清）周亮工：《赖古堂集》卷十二，上海古籍出版社，1979，第1页。

[24] （清）黄晋良：《和敬堂全集》诗部卷之三，《清代诗文集汇编》第54册，上海古籍出版社，2011，第248页。

[25] 黄启权：《三坊七巷志》，海潮摄影艺术出版社，2009，第96页。

[26] 高茶禅（1896～1976），原名联潢，字幼铿，号茶禅，以号行世。福州近现代著名的诗人、篆刻家。一生作诗5000多首，篆刻千余方，著有《茶禅治印》《茶禅遗稿》《庄脔》《诗学讲义》等。

[27] 温梓川：《郁达夫别传》，宁夏人民出版社，2006，第102页。

[28] （明）邓庆寀：《荷薪集》，南京图书馆藏崇祯刻本。

[29] （清）潘耒：《涛园记》，《遂初堂集》卷十二，清康熙刻本，第28页。

[30] （清）许友：《米友堂诗集·七言古》，福建省图书馆藏钞本。

[31] （清）周亮工：《尺牍新钞》卷十一，上海杂志公司，1935，第286～287页。

[32] （清）许鼎：《自序》，许鼎、陈学良：《石林倡和诗》，福建省图书馆藏清康熙四十年（1701）刻本。

[33] 潘耒（1646～1708），清初学者、文学家。字次耕，又字稼堂，晚号止止居士。吴江（今江苏）人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。工诗文，著有《遂初堂集》。

[34] （清）潘耒：《涛园记》，《遂初堂集》卷十二，清康熙刻本，第28页。

[35] 林纾：《涛园记》，《畏庐续集》，《民国丛书》第四编，上海书店出版社，1992，第53～54页。

[36] 郭白阳：《竹间续话》卷四，海风出版社，2001，第12页。

[37] 何振岱：《榕南梦影录》卷上，民国十六年（1927）铅印本，第16页。