第13章 加入独立团
发菩提心，结大道誓言后，恒缘突然感到灵台清明、全身涌出一种喜悦，更有一层淡淡的白光由内而外，洗涤自身。
见明王行事完毕，李云龙轻轻挤了挤魏和尚，努努嘴、打眼色。
魏和尚摸摸脑瓜子，这才反应过来，赶紧上前。
“恒缘师兄~~我是魏大勇啊，师兄在少林后山清修那么多年，还记得师弟不？”魏和尚眼巴巴看着恒缘，那热情劲，恒缘和尚都有点受不了。
“阿弥陀佛，师弟下山这些年，可安好？”恒缘记得魏大勇下山快六年了，如今更加健壮，身上更是有不少血煞之气。不过想到今晚过后，自己身上也会出现血煞之气，还需要大乘佛法不断洗涤。
“呵呵，还行。师弟我如今跟着共产党打鬼子，给团长当警卫员。”
魏和尚脾气直爽，也不扭捏，直话直说，说完立刻介绍起身边的两位首长。
“这是我们独立团团长，一炮干掉了坂田那个小鬼子。”
“大师好，我是李云龙，大师年纪青青就功夫了得，今天更是功德无量啊。对了，这是我们独立团的政委赵刚。”李云龙赶紧上前笑着道，并学恒缘和尚样子做了一个佛门敬礼。
听闻这两个名字“独立团李云龙、赵刚”后，恒缘愣住了，再想到魏大勇魏和尚的名字，突然就恍然大悟，这不是《亮剑》电视剧的人物嘛!
《亮剑》这个电视剧的人物不是真实存在的，仅仅是参考了抗战时的一位少将的人生经历。
恒缘觉得这里不是真实的历史世界，心反而踏实了。
为何？
第一，佛门有无上神通可查看并修改时光长河，若是回到真实的历史时期，恒缘反而不敢随意施展影响历史进程了。现在的恒缘，能力强大，能影响的范围太大了，不说可以影响二战的整体结果，起码也能影响一个战区大多数人的性命。一旦影响了自己的祖先，谁知道会不会有后世的自己？谁知道后世的自己还能不能一样穿越重生到这里。这是时间科学的悖论。
第二，恒缘可以影响大片的人，让他们免受日军侵略，也许能提前结束日军的野蛮行径，让中华大地少一些磨难。但减少了磨难，对一个民族真的好吗？中华民族本就是在多灾多难中顽强走出来的，民族的韧性和自强的心一直不曾中断。若是父母等子女成年后，还一直维护着、事事照料着子女，让子女不接触各种可能的带来危险的事和人，那么这子女特定是要养废了。不经历磨难如何成长。当未来遇到真的坎坷时，这子女还如何能渡过？佛陀说过，在顺境中修行，永远成不了佛。
第三，一花一世界、一页一菩提，世界如恒河之沙，数之不尽，幻灭不定。此间可能是某个大神通者创造的世界，也可能只是一场梦境。
若是真实的历史时期，恒缘担心的就是前面两条，既然不是，那么就是第三条了，而这个世界存在的目的，就值得思考了。
这些思绪也就一瞬间的事，恒缘回过神来，道：
“贫僧恒缘，见过各位施主！”
“大师见外了。如今天色已晚，而镇中纷扰，不如大师去我们团部休息。”赵刚上前道。
“对对对，大师你看啊天都这么晚了，镇里还乱哄哄的，而且魏和尚还说想念你这位师兄，想多多请教呢！”李云龙也赶紧就着话头说道。
“是啊，恒缘师兄，晚上去我们团部休息~~”魏和尚听见团长这么说，也不傻，先把师兄带到团部再说招揽一事更好。
恒缘下山的目的就是解决自己的执念，如今发下大乘佛法的菩提心，就需阻止日军的邪恶行径，今后伤敌但不能杀敌的事经常发生，身边就需要专业的军人帮忙“善后”了。
而独立团李云龙正是这个“世界”的气运主角，跟在他身边最好，更何况恒缘更喜欢共产党。
“也好，多有打扰了。”
于是一拍即合，恒缘跟着李云龙，进入独立团。
。。。。。。
天色太晚，回到独立团驻地小村庄后，政委赵刚给恒缘安排独立房间后，没有继续打扰，各自休息。
这些年，恒缘早已习惯以打坐入定时参禅代替睡眠，尤其是这会儿恒缘感觉自身煞气在加重，就更不得疏忽。于是开启天眼通内视己身。
金钟罩内力游走于全身十二正经，原本的金钟罩内力以无色透明为主，参杂一点白色，但如今还包含了一点血色，即为煞气。此乃红尘杀孽所成。
恒缘想起自己下山的目的。
原本修炼佛法的“八触十德”，但却卡在“八触”的“热”这一关，自己的内心沉寂太久，加上小乘佛法大成，其寂灭之道深入骨髓，导致自己一直“热”不起来。
恰逢红尘遭遇中华大地被入侵，民族存亡危在旦夕，激起自己上一世的爱国热情，加上这一世个人能力强大足以改变战场局势，终是形成了“杀光侵略者，保家卫国的执念”。
恒源借着“执念”强大的力量，顺利突破了“八触”的“热关”，佛法更进一步。
但成也“执念”，败也“执念”，如今想要更进一步，就得破除执念。
破除执念有两法。
一是看淡，不再萦绕于心，放下一切包袱，淡化执念，即可轻易摆脱执念的影响。
二是去做，主动寻找执念相关的人和事，顺着内心的意愿去做，愿望达成即可斩断执念。
佛门通常是用第一种方法，此种方法不限根基，所有人都可以采用。但缺点是收效缓慢，更容易被人误解为消极逃避。
道家通常却是用第二种方法，需根基深厚的天才，才有能力破除阻碍，斩断执念，效果明显，但也容易万劫不复。
有道是：“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”
此话真中有假，假中却也藏真。
乱世，适合以武力斩断执念，却会犯佛门戒律。所以在乱世，学有所成的道士正好借机斩去自身执念，而佛门却需要闭门静心。
只说适合这样做，但不会所有道士和尚都会这样做。
主修小乘佛法的寺庙，更多过着苦行僧的日子，不会主动壮大寺庙规模，人员稀少，在乱世自身难保，关门避祸是最好的选择。如果有人上门求救，却也不会见死不救。
修大乘佛法的寺庙，注重武僧的培养，人人佛法和武功兼具，更注重佛法的弘扬，广招弟子。在乱世，能自保，也能救人。抗日战争时期，许多寺庙僧人参军报国，数量众多，甚至形成“僧人连”。
盛世时，法律严备，若道士还要以武力斩断执念，却容易触犯世俗王法，只得归隐深山，潜读道藏，修炼自身。
佛门的教义，佛门的经文，适合开导众生心灵，在盛世容易发展壮大，形成潮流。加上部分佛法不精的僧人败坏，才造成盛世和尚出门圈钱的认知。