三、琴器之成

古琴之能为高士，固有应对于由儒而道之发展，有它来自于其他文化面相之印象，但在此尤不可忽略的是：古琴本身的音乐条件。就因这音乐条件，所有的发展与附加才不致如礼乐般，有过多非音乐的想象与衍生，却见不到它直入人心的音乐能量。

的确，即使不谈它的文化印象，直就音乐来说，琴也非常特别，甚至特别到你不须具有中国文化的任何认知，也能感受到它的某种魅力，觉得它必然指涉一定的文化厚度。

谈器乐，得先从乐器谈起，它是音乐的载体，这载体的型制一定程度决定了音乐。谈琴乐，更得从琴器谈及，因为比诸其他乐器它尤有不同。

谈乐器，材质、结构是基底，琴亦然。

说材质，就在谈音色。琴大多以梧桐木为之，以梧桐为材是中国乐器的一个特色，它显现了与西方基底的不同。

西方的木作乐器，率皆以硬木、薄板为之，板薄才好导音共振，硬木则因弦须一定张力才能发声，为撑住此张力，又要薄板导音，木质乃必须坚硬，否则就塌陷破裂。

梧桐：中国木造乐器皆喜用梧桐，梧桐质松，“其音醇厚”。琴尤其将此特性彻底发挥，使凤栖梧桐的神话与琴器之神品相互辉映。

中国乐器不同，它用软木、厚板。为何用软木？因要直取木质之声；而软，还必须能撑住弦的张力，板就须厚，由此所得音色就不像硬木般高而明亮，而是圆而松沉。中国人以为直取木头之声，是见其本质，松沉音色则引人中和醇厚，不会导致情感的直接亢奋，甚且能安定心灵，这与一般想撩起情绪反应的乐器制作恰成两极。

琴“松沉”的音色是它最根柢也最特质的存在。一般而言，西方乐器要沉，音域就得低，弦就得粗，其音乃紧，如低音提琴般。但琴不然，它松而沉，予人淡泊、从容之感。醇厚，本与中庸的哲思有关，松沉更直接关联于整体人生的观照。

就材质基点，古琴是个典型，它以梧桐特质将形上、形下作了最好的连接。

材质外，还得谈结构，有了结构，琴才成之为琴。

谈结构，主要在共鸣。相对于西方乐器，中国乐器的共鸣箱都较小，不希望太多扩充的共鸣正要它保持本质的音色，这在琴是典型，坦白说，它的共鸣箱并不符合所谓共鸣的原理，但乐器原不只是科学工艺的事实，它更是种文化价值的选择。

斫琴：斫琴工序复杂，步步讲究，斫琴者如唐代雷氏一家，亦可历史留名。（图为当代斫琴家王鹏）

琴器之美：琴适合久藏，琴器亦成鉴赏文物，名琴皆有文人雅赏之琴名及断纹，不仅形成琴器特殊之美，亦常用以断定年代。（图为宋琴“托自”，钤印：“清宁夏汉知吴氏家藏”）

这选择使古琴在松沉音色外，又有了另个特点：小的音量。音量小是因用来给自己或三两知音听的，就此，琴的音量是个很符合心理学的设计：当你不想听时，它不形成干扰；当你静下心来，它又声声入耳。而前提是你必须先静下来，就达到了它修身养性乃至反观归零的目的。