公元前三一四年 丁未

周赧王　元年

魏襄王　五年

鲁平公　三年

韩宣惠王　十九年

秦惠王　十一年

赵武灵王　十二年

宋康王　十五年

燕子之　二年

楚怀王　十五年

卫嗣君　十一年

齐宣王　六年

1　秦王国（首都咸阳〔陕西省咸阳市〕）攻击义渠（甘肃省庆阳西峰区），占领二十五个城市。（义渠部落已灭，且成为秦王国一县，参考前三二七年。此时攻击，想是义渠部落叛变，引来大军。）

2　在秦王国境内的魏王国（首都大梁〔河南省开封市〕）人民，发动叛变。秦王国遂攻击魏王国，占领曲沃（河南省三门峡市西南），而把住户全部驱逐回魏王国。

3　秦王国在岸门（山西省河津市南）大败韩王国（首都新郑〔河南省新郑市〕）军队，韩王国无力反击，把王位合法继承人太子韩仓，送到秦王国当人质，要求和解。

4　燕王（三任）子之当权三年，全国大乱。高级将领（将军）市被，跟太子姬平，密谋攻击子之。齐王（二任宣王）田辟强派人告诉姬平说：“我听说你要整顿纲纪，使君臣父子名分，恢复正常。我佩服你的勇气作为。现在，齐王国就是你的，你教我做什么，我就做什么。”（这是一项典型的外交辞令，听起来真是悦耳。）姬平受到鼓励，集结英雄豪杰，由市被率领，进攻皇宫，子之党羽在皇宫奋力抵抗，不能攻陷。不知道什么缘故，忽然间，市被改变主意，反过来攻击他的统帅姬平，混战几个月，死难军民好几万人，人民恐慌（市被态度作一百八十度转变，原因何在，没有记载。在毫无资料支持下推测，只有一种解释是合理的，那就是被子之收买）。齐王国（首都临淄〔山东省淄博市东临淄区〕）乘机而入，田辟强任命章子当统帅，集结五个大城市的民兵和北部边防军，组成远征兵团，大举进攻燕王国（首都蓟城）。燕王国军队毫不抵抗，也不关闭城门。齐军遂长驱直入燕王国首都蓟城（北京市），生擒子之，剁成肉酱，并顺便杀掉姬哙。

田辟强向孟轲征求意见说：“有人劝我不要吞并燕王国，有人劝我吞并。不过我告诉你，以一个拥有一万辆战车的国家，攻击另一个也拥有一万辆战车的国家，只五十天工夫，就完全征服，纯靠人力是不可能的，一定出于上帝的旨意。违背上帝的旨意，就会受到惩罚，你以为如何？”孟轲回答说：“吞并它而燕王国人民快乐，就吞并它。古人有这样做的，像周王朝（首都洛阳）第一任国王（武王）姬发是一个例证。吞并它而燕王国人民不快乐，就不吞并它。古人也有这样做的，姬发的老爹姬昌（文王）也是一个例证。以一个一万辆战车的国家，征服另一个一万辆战车的国家，人民夹道欢迎，并不是为了别的，只是为了拯救他们跳出水深火热。假定水更深而火更热，情形就会倒转过来，人民会向别人夹道欢呼。”

此时，各国正在加速会商如何支援燕王国对抗侵略，田辟强再征询孟轲的意见说：“国际情势紧张，有些国家可能向我发动攻击，我应该如何反应？”孟轲说：“我听说过仅有七十里土地，却统一了中国的故事，商王朝一任帝（汤）子天乙，就是如此。还没有听说过一个拥有一千里的国家，却怕别人怕得要命。《尚书》上有句话：‘盼望君王，君王来后，我们平民就可以复苏。’现在燕王国君王虐待他们的人民，你发兵前往，人民认为你是拯救他们于水深火热之中，所以夹道欢呼，迎接仁义的军队。到了后来，仁义的军队忽然变了模样，屠杀他们的父兄、囚禁他们的子弟、破坏他们的祭坛、抢夺他们的财宝，那怎么可以？全世界本来已很畏惧齐王国强大，如今领土又扩张了两倍，而又不行仁政，你可就成了吸铁石，吸引天下所有的武器，向你集中攻击。不过，现在还来得及补救，立刻下令释放被捕的老人和儿童，停止掠夺，跟燕王国有影响力的人士接触，恢复他们的独立，为他们设立新的君王，然后光荣撤退。这样，仍有希望维持齐王国的威信。”田辟强拒绝接受这项建议。

不久，燕王国到处发生抗暴战争。田辟强后悔说：“我真没脸再见孟轲。”陈贾说：“大王不必如此，谁能一生永远不犯错误？”于是前往拜访孟轲，问说：“姬旦（周公）是什么人？”孟轲说：“古代圣人。”陈贾说：“姬旦曾经命令他老哥姬鲜（管叔），监视商王朝遗民首领子武庚，结果姬鲜却跟子武庚联合起来叛变，反抗中央政府（前一一一五年），请问，是不是姬旦知道姬鲜将来会叛变而仍任用他？”孟轲说：“当然不知道。”陈贾说：“好啦，圣人也有犯错误的时候。”孟轲说：“姬旦是老弟，姬鲜是老哥。老哥有过失，老弟的责任并不严重。但主要的还是古代的人，有过失的时候就改正过失。现代的人，有过失的时候反而错误到底。古代的人不隐瞒过失，好像日食，人人都看得见。当他改过以后，人民莫不钦敬。现代的人岂止继续错误而已，反而捏造出许多理由，把错误说成美德。”

柏杨　曰：

原文对燕王国这项大灾难的记载，含糊不清。尤其看不出孟轲发表了这段言论之后，田辟强有什么反应？司马光主要的目的不在于报道史实，只在于介绍孟轲的言论。史实是，田辟强终于放弃吞并燕王国的雄心壮志，在遍地抗暴的战火中，仓促撤退，带走了燕王国的金银财宝，并种下了两国之间的深仇大恨。孟轲的言论，说明儒家学派所以在战国时代始终被排斥的原因。苏秦、张仪的身价，比孟轲低得多，苏秦和张仪不过一介贫苦知识分子，孟轲却是大富之辈。但苏秦和张仪提出的是一项可以执行的方案，而孟轲只能诉诸原则。燕王国人民高兴不高兴，如何分辨？人民虽然高兴，手握杀人大权的统治集团却不高兴，又该怎么处理？所举的两个例子，更混淆视听，姬发之取代子受辛，全靠一番苦战。姬昌之没有取代子受辛，只因他那时还没有力量。教条派的学者，往往把复杂的社会现象，强塞进一个预定的模式之中。然而孟轲对于死不认错的痛心指责，两千年后的今天，读起来仍不陌生。孟轲时代，人们死不认错，不过把过失说成美德。现在，除了把过失说成美德外，如果你逼得紧啦，他会马上恼羞成怒，张牙舞爪，反扑你的咽喉。

然而孟轲对于死不认错的痛心指责，两千年后的今天，读起来仍不陌生。

5　齐王国国王（二任宣王）田辟强逝世，子田地继位（三任），是为湣王。（按：原记载错误，田辟强要到十二年后才死。）