伤寒命名 ^[43]

仲祖伤寒名书之旨，昔人谓六淫之气寒为首，太阳为寒水之经，十二经之首，寒伤太阳寒水之经，故名伤寒。按此而论，仍未知伤寒名书之本旨也。余谓读《伤寒论》，当求其所以立法之意，所以命名之意。不审其论之何以名伤寒，则何怪人视《伤寒》书为治伤寒而立论也，而不知《伤寒》书为万病统领而立论也。凡病之为风、为寒、为温、为热、为湿温者，古皆谓之伤寒。乃人知风与寒为《伤寒论》中病，而于温与热，谓不可用《伤寒论》中方，其意若曰方既出于《伤寒论》，自是治寒方，必非治温法，岂有治温而用治寒方者？于是一遇温热病，无不力 ^[44] 辟伤寒方，更无人知温热之病本隶于《伤寒论》中，而温热之方并不在《伤寒论》外者。仲景《伤寒论》自序云：撰用《素问》《九卷》《八十一难》。则欲读《伤寒论》，必先于《素问》求之。《素问》曰：热病者，皆伤寒之类也。又曰：凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又《难经·五十八难》曰：伤寒有几？答曰：伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。伤寒者，病之总名也；下五者，病之分证也。伤寒为纲，其目则五：一曰中风，二曰伤寒，三曰湿温，四曰热病，五曰温病。明说伤寒有五种焉。病既来自伤寒，是当从病之来路上立论，论即从病之来路上命名，故仲景《伤寒论》之“伤寒”字，即《难经》“伤寒有五”之“伤寒”字，非“二曰伤寒”之“伤寒”字也。学者知命名之意，是《伤寒》书乃治杂病之统书也，非专治伤寒之一种书也，是为得矣。