新校备急千金要方序

昔神农 ^①遍尝百药，以辨五苦六辛之味。逮伊尹 ^②而汤液之剂备；黄帝 ^③欲创九针，以治三阴三阳之疾，得岐伯 ^④而砭艾之法 ^⑤精。虽大圣人 ^⑥有意于拯民之瘼 ^⑦，必待贤明博通之臣，或为之先，或为之后，然后圣人之所为得行于永久也。医家之务，经是二圣 ^⑧二贤 ^⑨而能事毕矣。后之留意于方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体；知灸而不知针，未足以极 ^①表里之变 ^②。如能兼是圣贤之蕴 ^③者，其名医之良乎。有唐真人 ^④孙思邈者，乃其人也。以上智之材，抱康时 ^⑤之志，当太宗治平之际 ^⑥，思所以佐乃后庇民 ^⑦之事，以谓上医 ^⑧之道，真圣人之政，而王官之一守也。而乃祖述 ^⑨农黄之旨 ^⑩，发明岐挚 之学，经掇 扁鹊之难 ，方采仓公之禁 ，仲景黄素 ^①，元化绿帙 ^②，葛仙翁之必效 ^③，胡居士 ^④之经验，张苗之药对 ^⑤，叔和 ^⑥之脉法，皇甫谧之三部 ^⑦，陶隐居 ^⑧之百一 ^⑨，自余郭玉 ^⑩范汪 ，僧垣 ^①阮炳 ^②，上极文字之初，下讫有隋之世，或经或方，无不采摭。集诸家之所秘要，去众说之所未至，成书一部，总三十卷，目录一通 ^③。脏腑之论，针艾之法，脉证之辨，食治之宜，始妇人而次婴孺，先脚气而后中风，伤寒痈疽，消渴水肿，七窍之疴，五石之毒，备急之方，养性之术，总篇二百三十二门，合方论五千三百首，莫不十全可验，四种兼包。厚德过于千金，遗法传于百代，使二圣二贤之美不坠于地，而世之人得以阶 ^④近而至远，上识于三皇 ^⑤之奥者，孙真人善述 ^⑥之功也。然以俗尚险怪，我道纯正，不述剖腹易心之异；世务径省，我书浩博，不可道听途说 ^⑦而知。是以学寡其人，浸以纷靡 ^⑧；贤不继世 ^⑨，简编断缺 ^{不知者以异端}。不知者以异端 见黜 ^①，好之者以阙疑 ^②辍功 ^③。恭惟 ^④我朝以好生为德，以广爱为仁，乃诏儒臣，正是坠学 ^⑤。臣等术谢多通 ^⑥，职专典校 ^⑦，于是请内府 ^⑧之秘书 ^⑨，探道藏 ^⑩之别录，公私众本，搜访几遍，得以正其讹谬，补其遗佚，文之重复者削 之，事之不伦 者辑 之，编次类聚，期月功至。纲领虽有所立，文义犹或疑阻 ，是用端本以正末 ^①，如《素问》《九墟》 ^②，《灵枢》《甲乙》，《太素》《巢源》 ^③，诸家本草，前古脉书，《金匮玉函》 ^④，《肘后备急》 ^⑤，谢士秦《删繁方》 ^⑥，刘涓子《鬼遗论》 ^⑦之类，事关所出 ^⑧，无不研核。尚有所阙，而又溯流以讨源 ^⑨，如《五鉴经》 ^⑩，《千金翼》，《崔氏纂要 ，《延年秘录》，《正元广利》 ，《外台秘要》，《兵部手集》 ，《梦得传信》 ^①之类，凡所派别 ^②，无不考理 ^③。互相质正 ^④，反覆稽参 ^⑤，然后遗文疑义，焕然悉明。书虽是旧，用之惟新，可以济函灵 ^⑥，俾乃圣好生之治，可以传不朽。副 ^⑦上主广爱之心，非徒为太平之文致 ^⑧，实可佐皇极之赐福 ^⑨。校雠既成，缮写伊始，恭以上进，庶备亲览。

太子右赞善大夫 ^⑩臣高保衡、尚书都官员外郎 臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理 臣林亿等谨上。