18 高山流水夜遇知音

春秋时期楚国著名琴师伯牙年轻的时候，曾投拜一代鼓琴名家成连门下学琴，名师指点，弟子勤学。名师出高徒，伯牙在成连的精心培养下，成为天下妙手。《荀子·劝学》说：“伯牙鼓琴而六马仰秣。”生动描绘了伯牙弹琴的神技和琴声的魅力，伯牙的琴声令正在吃草的马也忘了吃草，仰起脖子来倾听。

说到伯牙，人们便会想到千古名曲《高山》和《流水》，又会想到家喻户晓的知音典故。伯牙到晋国当了大夫。一次，伯牙奉命出使楚国，途中遇上狂风暴雨，只好泊船在汉阳江口山崖下。夜晚云开雨止，江面上风平浪静，伯牙独坐船舱，觉得无聊，就取琴弹奏起来，正弹得入神，突然琴弦断了一根。伯牙大为吃惊，知道此时此刻必定有人在偷听他弹琴，便起身走出舱外，大声呼问：“何人在此听琴？”岸上有人回答：“船上大人，不必心疑，适才因躲雨才得以听到琴声。”伯牙接着说：“你既然听琴，知道我方才弹的是什么曲子吗？”岸上人说：“我要是听不懂，就不会在这里站立多时听琴。方才你弹的是《泣颜回》。”伯牙一听，此人不仅说出曲名，还唱出歌词，很是惊异，急忙热情地请他上船细叙。这人上了船，伯牙一看，只见他头戴斗笠，身披蓑衣，手持扁担，腰插柴刀，好一个山里樵夫。伯牙请问樵夫姓名，才知道是钟子期。清代天津杨柳青年画《马安（鞍）山》、清代天津杨柳青年画《马鞍山俞伯牙抚琴》、天津杨柳青年画《高山流水》都是描绘伯牙在船中弹琴，钟子期在山岩上听琴。

清代天津杨柳青年画《马安（鞍）山》

清代天津杨柳青年画《马鞍山俞伯牙抚琴》

天津杨柳青年画《高山流水》

钟子期是一个具有很高音乐素养的人，尤善于听辨音乐，因不愿做官，隐居山林打柴为生。伯牙想试试他是否真的能听懂音乐，就说：“我心里想什么，就在琴声中表现出来，你能听出来吗？”钟子期说：“你不妨弹奏一曲，让我试试看。”于是伯牙弹奏自己新创作的曲子，在一旁听琴的钟子期立即领悟到琴声的寓意，感叹地说：“你的琴声美妙极啦！是那么崇高，巍巍耸立，志在高山啊！”伯牙暗暗称佩，弹奏的正是《高山》一曲。伯牙不动声色，凝神聚思，继续弹奏，琴声委婉曲折，柔和连贯。钟子期随即领悟到，又感叹地说：“你的琴声真是美妙啊！是那么流畅，奔流不息，意在流水。”伯牙惊讶，弹的正是《流水》一曲。

钟子期听琴一一道出伯牙琴声所表现的音乐形象，令伯牙大为惊喜，放下琴起身上前施礼，禁不住连声叫道：“知音啊，知音啊，真正的知音！”伯牙从内心里敬佩钟子期审音辨乐的能力，庆幸自己遇到知音，与他推心置腹地长谈起来。两人意气相投，志趣相同，当即结为知音好友。

光阴似箭，日月如梭。后来钟子期不幸英年早逝，伯牙痛失知音，流泪叹息，专程赶到钟子期墓前，号啕大哭，并取出琴来，弹奏了最后一曲，以凭吊故去的知音。他边弹边唱：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”弹完唱罢，伯牙割断琴弦，摔碎瑶琴，并发誓今生今世不再弹琴。后人把伯牙和钟子期的真挚友谊作为典范，知音与知己也就成了同义语，也成为后世诗文常用的典故。千百年来，伯牙和钟子期的故事一直为世所传颂，妇孺皆知。