附1 商代甲骨文和殷周金文中“孝”字

孝，作为千百年来维系封建社会家庭关系的道德准则，自古以来就一直存留在人们的思想和日常行为中。中国很早就产生了明确的孝观念，早在商周时期，先人们就十分关注孝了，在商代甲骨文金文中，已经出现了“孝”字，目前只见到两例。西周金文中“孝”字更是多见，据学者统计，金文中“孝”出现了190次，这还不包括“考”“好”与“孝”通假的情况。

“孝”字最早出现在商代的甲骨文卜辞中，是作为地名出现的，《金璋所藏甲骨卜辞》476片中“孝”，是目前在甲骨文五期帝乙、帝辛时代发现的仅见一例，写作；在商代金文中“孝”字也仅见一例，即《孝祖丁卣》铭文中“赐孝”，用作器物的人名。

尽管是作为地名人名各出现了一次，但字形字义非常清楚，字形是子驮一老人，字义为孝敬。因此，学者李裕民先生认为：“既有孝的事实和以孝作为地名、人名，商代统治者已经有了孝的思想，这是没有疑问的。”在金文“孝”字写作，是（老）和（子）的组合，也写作，也是（老）和（子）的合体，字形像上面长发佝偻老人倚扶下面的小孩，造字的本义是儿孙搀扶老人，表示奉养、服从父母、长辈；篆体“孝”字承续金文字形写作；隶书字，将篆文的“老”写成，将“子”写成。故而《说文解字》解释为“子承老”，由此可见，“孝”字大致反映的是晚辈同长辈之间的一种关系。