第2章 好色君子

忆这位诗人还需追溯到上古时期“美色文化”的伟大贡献者，可谓“辞赋林中”“好se君子派”的开山祖师——且还是先从那美女说起吧。众所周知古时有四大美女，但亦有美色绝俗的四大仙女，这还需听我慢慢掰来，这四大仙女姓谁名谁？系何方神圣官居何位又有怎样的品德修养和惊艳美色？且是哪位好se君子为其和诗作赋而流芳万古的？

（按时间顺序排名）第一仙女：伏羲之妻女娲。是北方中原地区的第一女神，美而功高，补天造人，行云布雨，制定婚姻制度，撑管全民农业生产及旅游行业的山川布局、天地缮修等工作。大概是她的功，高过美，后人写她美色的诗赋不多，说她功业的名篇却永传不朽。若单论美色她大概不及后面三位仙女娇媚，若论名声功业她又当属第一。绕是如此她的美艳也令商纣王心摇神荡，题女娲宫墙壁一诗。这好se之徒商纣王也是不简单，算得上好se之徒的鼻祖了，他开创了人神之恋的先河，尽管最后他为此付出了残痛的代价。究其原因他是个好se之徒，而非好se君子。正是“日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”他在人中为王整日介纵情淫欲谁也管不了他，但这厮贪心不足竟忘了自己的身份，还想要高攀天仙，自然脑袋得搬家了。但是他赞美倾慕女娲的诗还是可用来一证女娲之美：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳。芍药笼烟骋媚装，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

第二仙女：巫山女神。楚民族的第一美艳仙女，身兼数职且平易近人，温柔和善，不像女娲对待商纣王那般绝情地对待楚顷襄王。有赋为证：

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既桅木画于宁静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将阑。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独享而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

以上是《神女赋》中对神女美貌及心理的一段描写。这篇《神女赋》是《高唐赋》的续篇。当日宋玉跟着楚襄王游云梦浦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了神女所住之地——巫山美景的《高唐赋》之后，当夜楚襄王便梦到了神女。第二天他把梦中神女形象描述给宋玉听，并叫宋玉为其一赋。故此这巫山神女的美貌姿态及被封建社会推崇的“发乎情，止乎礼义”的神女的心理活动，便生动地现在了人的眼前，流芳千古。但此赋年代久远，保留残缺，只因“一点”之迷，便不知那巫山神女是入了“玉”梦，还是“王”梦？因此也有“神女有心，襄王无梦”之说。但不管怎样宋玉写出这样绝美且影响深远，开创了细绘美色之先河的辞赋来，可谓懂得赏色、好se之君子了，他当之无愧为“辞赋林中”，“好se君子派”的开山祖师！

第三仙女：伏羲之女，洛神宓妃。撑管洛水之神，美艳绝伦，若单论美色她倒是当数第一，有好se君子曹植为她和赋。但她性格多变，才不像上面楚民族的神女那般痴情又守礼法。屈原在调查了她后，说她仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐，虽然美丽但不守礼法，于是她的美也便大打了折扣。屈原大概是很看不惯她的，说她“不守礼法”大概也是有的，她年轻时虽不情愿嫁给了河伯，但既为人妻，后又与后羿搞婚外恋，虽然那事是后羿主动进攻的（屈原《天问》），估计是奸情败露后嫦娥才奔的月。但事后后羿的名声依然昭赫，而宓妃却背上了不贤之名，美而多情的女人最容易身败名裂，尽管有时并不是她们的错。这也难怪，感情这事男人玩了是能耐，女人玩了是败坏。还好今朝封建礼教不太好使了，女人与小人不再同日而语了，女人翻了身挺胸抬头地说：感情这事，男人玩了是无赖，女人玩了是无奈。只是如今宓妃估计是早看透了男人，懒得再玩了，自改革开放以后，就没再听说过她的新的绯闻了。所以只能追忆她当年的风流韵事了，自从后羿这无赖玩腻了她，却又娶了东夷南方，以九尾狐为图腾的部落女子，一位同样有着绝色之美的纯狐后。宓妃也很无奈，于是她便去沟引陈王曹植以消寂寞，那建安文学的大成者、大文学家，不久就得了相思病，却为她写出了千古名篇《洛神赋》，而她却骄傲着不消领情，但这名篇总得有个主吧，于是人们便找到了那已嫁给了皇兄，同样玉肌花貌，有倾国之色的甄妃做了她的替身。且看好se君子曹植如何遇上仙女又是怎样欣赏美色的：（《洛神赋》前两段）

“（黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。）其词曰：余从京域，言归东藩。北伊阙，越缳辕，经通谷，陵景山。日既西顷，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者，而告之曰：‘尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！’御者对曰：‘臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。’余告之曰：‘其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙渠出绿波。浓纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

这《洛神赋》开篇便云，是受了“好se君子派”掌门人宋玉的影响才得以此赋，却是青出蓝胜于蓝，将那宓妃描绘的美不胜收，算得上集天下之绝美了。但师恩不能忘，子建当坐“好se君子派”第二把胶椅。

第四仙女：警幻仙子。居离恨天之上，灌愁海之中。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。虽官位略低，但却是个管实事的要职，少不得俗男尘女们的敬拜与思慕。好se君子曹梦阮，虽梦未完而泪已尽，但亦可谓千古一梦！他笔下的“山中高士晶莹雪”还是“世外仙姝寂寞林”都堪称绝美，但这警幻仙子的蹁跹袅娜之态，有过之而无不及，有赋为证：

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝香之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方；信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

曹公为多少美女、仙女作诗作赋，不仅细致地描绘出不同容貌风格的美色来，还将其内涵与性格表现的淋沥尽致，似比子渊、子建更懂美色。故此他坐“好se君子派”第三把胶椅也是绰绰有余，委身屈才的了。

除女娲娘娘外，其她三位仙女皆是因赋而名声大振，芳名永垂的。可见好se君子的功不可没。如今大局已定，“好se之徒帮”鼻祖商纣王虽然一呼百应，徒子徒孙遍满天下，但却敌不过“好se君子派”诗词歌赋流芳万古，永垂不朽。然而今日“好se君子派”掌门人宋玉宋大文侠还有一段公案未了，这涉及到他是否能做“好se君子派”的掌门人，宋玉当然不会轻易放弃他掌门人的地位，他应如何为自己辩护，又如何保住这掌门人的身份？今日忆诗人且随他去一趟战国时期的楚王宫，看他如何摆平这宗公案。

时间倒退到公元前二百多年。

楚国的郢都连阴了几天，终于放晴了，那阳光和煦而温暖，它将光辉洒在富丽堂皇的楚王宫，也洒在穷巷之间破败不堪的民宅里。宋玉走在郢都的街上，抬头望着红艳艳的太阳，想起了几天前与楚顷襄王游兰台之宫时，那与阳光同样和煦温暖遍游人间的清风来，那日清风飒然而至，令人神清气爽，楚王披襟而当之，道：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？（1）”听到王问此言，他的心间顿时一阵难过，却强颜道：“此独大王之风耳，庶人安得而共之。”楚王说：“夫风者，天地之气薄畅而至，不择贵贱高下而加焉，今子独以为寡人之风，岂有说乎？”

他当然知道风不会像人那般势利，害怕权贵，欺压贱民，但是权贵与贱民却是在过着天襄之别的生活。风看得到，王却看不到！于是，他便以雄风、雌风之论来回答楚王，将那“被丽披离，冲孔动楗，煦焕粲烂，离散转移，飘举升降，乘凌高城”入于深宫之中的清凉之风称为大王之雄风，故此风中人“状直慴慴淋栗，清凉增欷，清清冷冷，愈病析醒，发明耳目，宁体便人”。又将那“塌然于穷巷之间，堀埋扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门，污浊之风”称之为庶人之雌风，故此风中人“状直溷邑，驱温致湿，中心惨恒，生病造热，中唇为胗，得目为篾，啖齿嗽获，死生不卒”。想到此他不由得轻叹了一声，今日大王召他进谏，不知又是何事，想到他的恩师屈原被人谗害，贬出郢都，他的心中又是一阵凄凉与无奈。

进入王宫，听得太监扯着公鸭子般的长调道：“宣宋玉上殿~~！他便低着头小心谨慎地进入了殿堂，行了君臣之礼后便退到了一旁，只见楚顷襄王端座于上方，秦国章华任职的大夫坐于大王下首右侧。那位于今天潜江附近的章华台本是楚灵王所筑，后被秦国侵占，从楚顷襄王六年到十八年，楚国基本上被秦国掌控，襄王和其父怀王一样不听屈原劝阻，自与秦国订立“黄棘之盟”后继续实施投降政策。所以此刻我们便不必惊异那秦国大夫为何在此了？少顷，楚王似有愠色道：“寡人今日召尔，知何事否？”

宋玉连忙行礼道：“臣，实不知。”

楚王道：“大夫登徒子，前日说尔为人体貌娴丽，口多微辞，又性好se，尔有何辩？（2）”

宋玉听了大王所言，晓得今日召他却为这事，似乎松了一口气，他用手拭了一下眉梢因紧张而溢出的汗珠。此时看他，果然英俊倜傥，姿态飒爽不同一般。他也很有辩才，正如登徒子所说“口多微辞”，至于好se，那更是他好se君子的老本行，若心无所好，又怎能开创美女艺术，那么细腻生动地刻画出美女来，成为“好se君子派”开山鼻祖？想来这登徒子倒是很了解他。不过此时又该如何回答楚王呢？嘿嘿，凭他三寸不烂之舌，这点小KS自然难不倒他，只见他直起身来朗声道；“回大王，容貌俊美，这是上天所生；善于言词辩说，是所学於师；至于贪恋女色，下臣则绝无此事。”

楚王道：“何以证明尔不贪美色？说得出道理便留下，没有理由便退出，此后再不得入王宫半步！”

宋玉此刻想：我若硬说自己不好se，这撑门人就当不得了，后世的弟子谁还服我！可是若承认自己好se，眼前就没法过了。不过敝派的好se也只是因为欣赏得细致，描绘得动人，对美色喜好的颇具艺术价值，是真正心通意会的好se。我何不再给他描绘出一个美女来，虽口说自己不好se，但后世的本派弟子，一看便知其中之道，也不辱没了我这掌门人的身份。想来本派文学的最高境界便是反其道而言其事也。这些念头似乎只在一瞬间便在脑子里过滤了，只见他面容微露喜色地道：“天下美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过吾乡之女，而吾乡之最美者又莫过于邻家女孩——东家小姐！那位小姐论身材增加一分则太高，减一分则太娇；论其肤色，涂脂粉则嫌白，施朱红又嫌赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽绒，肌肤婉若白雪之莹洁；腰身纤细仿佛裹上素帛一般，牙齿整洁犹似一串晶美小贝。甜美一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。就是这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙头上窥视了吾三年之久，而吾至今仍未答应和她交往。”

他说完又想到登徒子竟然是这般的狡诈小人，背后害我，我也得揭揭你的丑才好。不过登徒子这斯倒是很了解我，我何不将他收为本门弟子，以他的邋遢丑态，日后本派弟子见之定会掩口大笑，戳之以鼻：“如斯之人竟也好se！哈哈……”如此大大地嘲讽于他，岂不快哉！想毕，接着道：“登徒子却与吾不同，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻，而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮，就是这样一位丑陋的妇女，登徒子却与之频繁型房，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好se之徒？”

秦大夫于一旁进言道：“现在宋玉语称盛赞他家东邻之子，以为美女，要知道美色能使人乱性，产生邪念。吾以为要守德，并不是像宋玉所说的那样。况且那东邻之女是楚国南方偏远之乡女，哪能拿来在楚王面前说美呢？连像吾这样的小人物，所见过的美女也不少，但还不敢于大王前说其美色！”

楚襄王道：“试说给寡人听听吧！”

秦大夫道：“是，是。”便接着说；“吾年轻时曾远游遍览全国各地，足迹踏过很多繁华都市，吾自秦国都城咸阳来，游过赵国都城邯郸，经历郑、卫两国。穿游于溱水、洧水两河之间，这河很美，每当上巳节来临时，美女们都会在两河之岸游乐，庆祝节日。那时是接近春末，似乎快要有夏日温暖的阳光了，鸟儿都飞离了巢臼，喈喈持鸣叫，众女在桑林间采叶，这郊外之姝女，美妙艳丽，光彩照人，身材体态娇冶，不须饰装。臣观其美丽者，故仿《遵大道》诗以赞美她，诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是那美女恍若向吾张望却不敢近来，忽若过来了又不肯与吾面见。撩得人心烦意乱，心中的情意密切，身影却相距很远，只觉得她的一举一动一仰一俯都那样与众不同，令吾心动。于是吾含喜微笑，窃视流眄。复唱诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”不想美人听后引身后退着，好像婉言辞绝，大概是因吾所唱诗句不能打动她的芳心！可是吾心中的情意已经相许与她，很想细赏她的容颜，但心顾其意，扬诗守礼，不能有任何违礼越轨行为。大王，臣以为如这般对待美色才值得称道。”

宋玉心道：“这人言行倒亦与本派之道相近，也是个好se君子，不过似又过于迂腐些，口才、文采不错，却满口扬诗守礼，连个女孩都追不上，没得辱没了本派的名声，且与他分道而行方可。”

此时听楚王口称：“善！善！”又与秦大夫交谈融融，也不再赶他走斥责于他了，心里便也对那秦大夫生出了几分好感来，可转尔又不禁叹息起来：秦章华大夫若算好se君子，却无好se君子之风度。登徒子的好se是自己强加给他的名号，回去得写个《登徒子好se赋》来，这名号才能落实得了，不过这小子想来却是个色盲。至于楚顷襄王却是个淫乐无度的好se之徒，是那商纣王的得意门生。想到普天之大却无志同道合者，不禁伤感黯然。不过还好这“好se君子派”掌门人的位置，他算是高坐无忧了！

注释：

（1）：《风赋》

（2）：《登徒子好se赋》大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好se，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好se，臣无有也。”王曰：“子不好se，亦有说乎？有说则止，无说则退。”平曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然，其妻蓬头挛耳，龊唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好se者矣。”是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间，是时，向春之末，迎夏之阳，仓庚喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其意，扬诗守礼，终不过差。故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。