
会员
中国古代小说中的动物形象变迁研究
张瑞芳更新时间:2025-04-24 20:00:19
最新章节:后记开会员,本书免费读 >
中国古代的小说中,动物形象主要出现在涉及神话传说、志怪记载、民间故事记录的内容中,一直以来都是人们借以寄托的主要对象。早期的神话传说,由神话而衍生出的动物寓言、相关民间故事、志怪记载等,成为动物形象活跃于文坛的主要载体。借助于这种更具流传性的文学样式,动物形象较之于植物意象,以更为直观的形式展示其本身被人类赋予的文化特性,成为一种文化动物。本书题旨在梳理动物形象在古代小说中的变迁,以此探究隐藏在这种逐步理性化之背后的文化根源。首先,神话中的动物形象不仅是现代人回溯自身历史的凭借,更是我们面对未来的力量源泉,也成为后世寓言生成的主要来源之一;其次,志怪故事中的动物形象在后世的出现主要有两个不同的发展分支。其一,将神话中的动物神降格演变为始祖故事,并带有明显的演变痕迹,并具有明显的类型化特征;其二,开创了志怪记载的先河,为后世宣教故事的大量盛行奠定基础。第三,人类对动物的认识始终在客观现实与浪漫幻想中徘徊,唐以后的小说多借助动物构筑异类世界,进而在异域世界塑造动物化形的人物,这种借形于动物的方式并被普遍接受。《西游记》《聊斋志异》等作品成为此类动物形象定型并集大成的代表作。
品牌:中国社会科学出版社
上架时间:2020-10-01 00:00:00
出版社:中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
中国古代小说中的动物形象变迁研究最新章节
查看全部- 后记
- 引用及参考文献
- 结束语
- 附录:《聊斋志异》故事摘要
- 附录:《西游记》回目及所关涉动物形象与内容摘要
- 第二节 新志怪:《聊斋志异》中的动物形象
- 第一节 新神话:《西游记》中的动物借形
- 第六章 明清突围——重压下借助动物形象的异类表达
- 附录:《裴铏传奇》故事条目列表简介
- 第二节 “有意为”小说的出现与动物形象的“衰落”
张瑞芳
主页
同类热门书
最新上架
- 会员
《老子》英译研究
《老子》英译的悠久历史和众多译本为翻译研究提供了丰富的案例。本书从三个不同历史时期中选取理雅各、韦利、刘殿爵、韩禄伯和米切尔这五位译者的《老子》英译为研究对象,采取“社会历史语境+译者/译作+译文读者”的综合研究路径,描述不同社会历史语境下译本的特点,并将译者和译本放置在其所处的社会历史语境中进行考察,尝试发现和解释社会历史语境与译者、译本及读者之间的关联。文学17万字 - 会员
艾丽斯·沃克小说研究
艾丽斯·沃克(1944—)是美国当代杰出的黑人女性文学家和社会活动家,不仅创作了大量优秀的小说、诗歌、散文作品,而且以倡导妇女主义思想成为美国社会关注人类生存环境的领军人物。本书为沃克小说(主要是长篇小说)的主题研究,内容涉及作者评介、文献回顾、妇女主义理论探微、文本分析等。文本分析(第四至七章)是全书的重心,将沃克小说纳入妇女主义视野,解读了其中诸如黑人男子气节及人性的回归、黑人女性颠覆男性和文学14万字 - 会员
国家社会科学基金项目文库·文学研究·现代学术视野下的六朝学研究
本书主要关注清末民初时期的六朝学研究,包括这段时期对六朝历史文化与学术文化的研究,尤其关注其中的六朝文学研究,以“现代性”的学术视野为依归,从章太炎、刘师培等人对现代六朝学研究的开拓为起点,逐步展现清末民初以来直到中华人民共和国成立之前的六朝学研究成就。为了行文操作上的方便与完整性,本书采用纵横交叉的研究方式,一方面以主题论述为纲,另一方面在同一主题的论述中又略以时间为序,既有对六朝学研究的学术大文学19.9万字 - 会员
乾嘉才子李调元研究
作为与袁枚、赵翼、蒋士铨、王文治、姚鼐等乾嘉名家大体生活于同一时代的四川著名诗人、文艺理论家、民俗学家李调元,学术界对于他的研究还不太充分。基于这点考虑,本书从生平学述、诗歌创作、诗学理论、戏曲美学、民俗学等方面对李调元进行了比较全面的研究和评价,并将当时和后世研究他的相关资料文献作了分类整理。该书的内容对当代从事清代学术文化和文学艺术等领域研究的学者有一定的参考价值。文学21.9万字 - 会员
从群体突围到个体救赎:时空转换与孙犁小说叙事的嬗变
本书以孙犁小说为研究对象,包括孙犁写于抗战时期的小说、土改时期的小说和晚年的“芸斋小说”。通过对文本的细致分析和深度解剖,寻找孙犁不同时期小说主题和叙事方式之间的关系;在异质空间视域下发现孙犁不同时期小说的叙事模型与时代主题深度契合的隐秘机制;历史地考察孙犁小说发现:其叙事嬗变和晚年的风格骤变,都统一在其文学理想之下,也就是说,孙犁的文学之“志”将其不同时期的小说凝聚在一起,其“变”不但合情合理,文学22.7万字 - 会员
中国接受俄国文论研究
本书对中国接受俄国文论过程中发生的照搬、误读、纠偏、阐发等现象进行准确辨析,对其原因进行深层次分析,并对中国接受俄国文论的得失进行论证,认为中国对俄国文论的接受既促进了中国文论的现代转型,也助长了中国文论中工具论的增长,从而为当前中国文论的发展提供可资借鉴的经验。同时,本书还对中国接受俄国文论资料进行了详细的梳理,完成了中国接受俄国文论的年表工作。文学17万字 - 会员
沈德潜诗学研究
明末清初诗坛,诗派竞起,然终离不开对明代复古诗派之论争。明末的公安派与竟陵派以至于清初的神韵说之出现,或攻其弊,或自成一家之说,而其与复古诗派的诗学主张有密不可分的关系,殆无可疑。清代的沈德潜则是明末清初诗坛论争的总结者。沈氏从批驳李攀龙“唐无五言古诗而有其古诗”之说出发,以倡“诗教”作为突破唐诗的缺口,提出“以意运法”的诗学方法论,旨在突破复古诗派在诗论上的桎梏,导引诗坛走向创造之途。另一方面,文学11.3万字 - 会员
罗兰·巴特文论在中国的接受史
本书采用接受美学、解释学等方法研究罗兰·巴特文论在中国的接受史。罗兰·巴特文论在中国的接受经历了四个阶段,分别构成了他的四张面孔:20世纪80年代初的“形式主义者”,20世纪80年代末的结构主义者,20世纪90年代的后结构主义者,21世纪的大众文化批评家。巴特文论在中国的接受史展现了中国当代文论发展史的一个侧影。本书力求通过研究巴特文论在中国的接受史,为相关领域的学者借鉴西方文论提供参考性建议。文学15.8万字 - 会员
民俗学语境下缅甸缅族民间叙事文学研究
本书是笔者十余年来对缅甸缅族民间叙事文学持续思考、积累的结果。笔者于2008—2018年期间三次赴缅甸开展田野调查,书中的民间叙事文学作品均来源于此。笔者在采录这些民间叙事文学作品时,不仅记录了相关作品的内容,而且还记录了整个演述过程及相关语境,以期忠实地再现当地民众的民俗生活和心灵世界。在分析过程中,坚持以民俗学语境理论为研究视角,旨在揭示缅族民间叙事文学的文化意蕴、社会内容和历史根源,力图多维文学19.2万字