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躬笃集
陈一丹更新时间:2021-08-28 09:16:03
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《躬笃集》一书,取意躬行求真,笃志明理,是陈一丹先生八年来,对自己在教育领域内实践和思考的回顾和总结。本书共分躬行篇与笃志篇两篇,其中躬行篇分别为轶事、共事、纪事三个部分,记录了陈一丹先生这些年公益行中的花絮、岁月中拾遗,与陈一丹先生一起工作过的三位校长的纪实文章,盘点过去八年跑的行程和做的建设。笃志篇,包括洞观、论道、撷英三个部分,呈现了其思考的脉络,与西湖大学施一公校长、美国前总统奥巴马、诺贝尔经济学奖得主、芝加哥大学教授赫克曼关于教育的三场对谈,撷英精选八篇陈一丹先生在公开场合发表的与教育相关的讲话稿,主题包括教育的创新、使命、国际化以及如何应对未来挑战等内容。本书附赠陈一丹诗集《拙五十》。
品牌:陈一丹
上架时间:2021-08-01 00:00:00
出版社:东方出版社
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吕进序跋集
长期以来,新诗序跋文章被人忽视,不是因为其诗学价值不高,而是因为其传播和接受面临一定的局限。比如伴随诗集出版的时候,读者更在意的是诗歌作品而不是序跋;而对从事诗歌研究的读者而言,他们更愿意阅读理论著作或学术刊物上发表的论文。在本质上,新诗集的序跋就是对诗人或诗歌作品的研究,同时也伴随着新诗理论和诗学思想的闪现,我们往往从诗集序跋中获得对诗人及作品的最初认识,尤其是对于那些业已历史化的诗人研究而言,文学21.2万字 - 会员
周作人作品集:知堂乙酉文编
右散文十七篇,本系《乙酉文编》原稿的一部分,在一九五二年冬天编成后,久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访,出以相示,承他带至香港,在杂志上发表若干篇,后来集印为一册,即《过去的工作》便是。余下的这一部分,他又为整理出板,就使用这《乙酉文编》的名称。曹先生的种种厚意,实在是很可感谢的。说起乙酉年来,这已经是十五年前的事,社会情形既今昔不同,那么有些感慨牢骚已经失时效,这是要请读者原谅,而在作者却又很引文学7.4万字 - 会员
京隐述作集(二)
京隐,为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历史上的发展,以关注人的内心为旨归,全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。第一编史道:人类文明交往探源;第二编史道:明人类文明交往“自觉化”之文学23.6万字 - 会员
时代考题的青年答卷
本书精选第二期北京大学青年理论骨干人才培训计划中学员撰写的优秀文章,字里行间既体现出青年关注党和国家事业发展的全局高度实现中华民族伟大复兴“中国梦”的战略高度,又立足于青年定位,结合青年学习生活当中的真实故事,以北大青年的视野与担当,用青年的视角挖掘发生在身边的动人故事,展现幸福生活的点滴变化,记录青年对于奋斗初心的追寻,对于时代使命的思考。文学9.8万字 - 会员
星辰为引,博雅知行:北京大学2023届毕业生代表发言精选
本书收录了48篇北大毕业生发言稿,根据发言稿主题内容、学生的个人经历和毕业去向等,分为“问少年心事”“用青春完成作业”“眼底未名水”“胸中黄河月”四个篇章,从不同角度感受北大的精神,教育的魅力。文学7.3万字 - 会员
杨太辛文集
本书为浙江省委党校《学人文》系列中杨太辛教授的个人文集,收集了杨教授改革开放后在文学、哲学、逻辑学等方面的主要文集。杨教授1957年毕业于浙江师范学院(后杭州大学)中文系,早年从事先秦文学史的学习和研究工作,1980年,参加教育部委托杭州大学中文系主任王驾吾教授主持的先秦文学培训班学习,1982年后调入浙江省委党校,任文史部主任。多年从事荀子哲学以及浙东学派的研究,在《孔子研究》、《哲学研究》等发文学24.1万字 - 会员
京隐述作集(一)
京隐,为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历史上的发展,以关注人的内心为旨归,全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第一集《文以载道》分四编。第一编文以载乐道;第二编文以载美道;第三编文以载诗道;第四编文以载述文学20.1万字 - 会员
近代人物论稿
本书稿系作者的部分论文结集,主要研究对象是中国近代历史人物。这些历史人物分属晚清和民国两个不同时期,既有朝廷重臣如张之洞等,也有藏书家如梁鼎芬等,涉及人物和内容比较广泛。文学22.7万字 - 会员
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《秉烛后谈》主要收录周作人1937年4月至10月的作品。正如作者所说,“本书中诸文颇多闲适题目”,然而同为闲适题目,内容却可分为两类,其一表意趣,其一疾虚妄。作者在集中《谈文字狱》等文章中,继续批判中西文化中黑暗的现象。在文字狱中,作者特别看重“以思想杀人”一类,指出思想专制的实质,就在于人们普遍丧失思想和判断能力,自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识,着意加以甄别,不放过坏的文学6.4万字
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